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一千一百五十 战争已经打响了（第2页）

他代表鲁郡孔氏，请皇帝以古文《毛诗》取代今文的齐鲁韩三诗，定《毛诗》为《诗》正统，罢黜齐鲁韩三家诗。

他以为齐鲁韩三家诗都不是真正的《诗》，带有古韵的《毛诗》才是真正的《诗》。

鲁郡孔氏，孔子的后代，说出这种话似乎是名正言顺且极具杀伤力的。

郭鹏接到了孔赞的上表，非常高兴，认为已故褒成侯孔完弟孔赞不愧为孔子血脉，能言敢言，当为百官表率。

然后立刻下令着孔赞继承孔完的爵位，立为正统褒成侯，并认为孔子为天下士子做出的贡献极大，至今为止儒学依然保持着强大的生命力，这足以证明孔子有圣人的资质。

于是他决定加尊孔子为衍圣公，并加尊号至圣先师，着孔赞接手衍圣公的爵位，晋升礼部右侍郎，传承孔圣人血脉和文脉，继续为天下做贡献。

衍圣公食邑加九百户，并前封一千户，世袭罔替。

郭鹏这一套怎么看都是事先商议好的连环册封下来，差点没把士人官员们噎死。

在孔子身上发力，这些不把孔子放在眼里但是却要靠孔子名头吃饭的人一点办法都没有。

你反对？

你觉得孔子不配做衍圣公？

还是说你觉得孔子不配做至圣先师？

这正大光明的贿赂和利益交换就发生在眼前，使人们却对此毫无办法。

这还不是结束。

继孔赞之后，工部员外郎贾逵紧接着就上表，请求代表扶风平陵贾氏，请立《周官礼》为《礼》正统，罢黜大小戴氏礼的学官。

他认为《周官礼》为周公所作，乃是最正统的周礼学说，其余诸礼都是牵强附会之言，不值一提，还请皇帝陛下全部罢黜。

财政部员外郎桓典紧随其后上表，代表龙亢桓氏请求皇帝陛下以《欧阳尚书》为《尚书》正统，驳斥古文尚书和大小夏侯尚书，认为它们都是伪学，希望皇帝可以罢黜这些伪学，以正圣人之言。

这两人都是郭鹏扫荡天下之后才加入郭魏集团的官员，随着历史的浪潮进入郭魏政权之中，并未做出过什么军事贡献，一直都在做行政工作，也算勤勤恳恳。

但是一个是关中人，一个是豫州人，都不属于魏帝国眼下的主流政治集团。

虽然他们在东汉帝国的身份一度显赫，但是天下势力重组之后，他们反倒属于之前青兖冀三州人士被打压之后才逐渐冒头的新兴势力集团。

和西汉专攻一经的学术风气不同，东汉经学家族只要有条件，并不排斥学习各种家学。

他们大多认同让各分支分别学习不同的家学予以传承，认为这样可以拓展家族的生存空间。

扶风平陵贾氏就是如此的家族，家族四支分别学习四种家法，可以说为了生存也是努力不懈。

但是这一次，他们放弃了其他的分支家学，拿出了《周官礼》这一分支的家学参与竞争，看起来还是很有决断意义的。

相较贾氏而言，龙亢桓氏就比较专一，专攻《欧阳尚书》。

这和龙亢桓氏在东汉以帝师起家的背景有关联，东汉的帝王们也有很多学习《欧阳尚书》，《尚书》在东汉是不折不扣的显学，其理政思想也影响了不少东汉帝王。

龙亢桓氏请求以《欧阳尚书》为正统，罢黜其他几家家学所立博士，结束他们的官学地位，仿佛也是合情合理的。

这两人站出来为黄龙殿会议摇旗呐喊加油助威，旗帜鲜明的站队，背叛了其他与他们处在同一水平线上的经典传承家族。

他们似乎完全不在意一旦失败之后他们会面临其他经典传承家族如何凶残的迫害，他们好像认定了皇帝一定会获胜一样。

当然，这一定是郭某人在背后操纵的，这是人所共知的事实，一定是皇帝在背后指使。

可那又如何呢？

他们已经给都站出来摇旗呐喊，并且旗帜鲜明的站队了。

战争已经打响了。

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