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496画下来（第1页）

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496．画下来

我的出现其实正好解决了宝通寺僧众的一大难题，因为佛门清规太多，身为僧人自然是有许多戒律的，而木青莲虽然是一个小丫头可也是一个女.孩子，长大了也会是个女人，女人自然有许多与男人不同的地方，也有许多不方便的地方这都是事实。再说寺院从一开始就没有打算把小丫头培养成一个尼姑，这样随着年龄的增大，小师妹就不得不增加一些rou食和油荤，这也是我的弘律师兄所不能胜任的。试想一下，一个老实巴交的大和尚身穿皂衣跟着一个红衣女.孩跑出跑进的确是有些有碍观瞻，更况且还影响了师兄自己的修行。

无疑我的出现对于宝通寺就是一个契机。小师妹急需需要人照顾、弘律师兄急需需要人替换、玉林大.师的小院急需增加人手，一个失魂落魄的男青年、一个需要心灵鸡汤的失意者、一个看上去还不算太坏的年轻人、一个经历很多还有些身手的小混.混、一个有些天赋、也有些聪明的外乡人、一个决心皈依佛门的信徒，也就自然而然的解了宝通寺的燃眉之急。

可是玉林大.师却不这么认为。他认为每一个人都有自己的人生轨迹，不论社.会如何变革，不论历史如何演绎，命运总是会按照自身的规律展现在自己的面前，所谓"天网恢恢、疏而不漏"就是这个意思，所谓"种瓜得瓜、种豆得豆"也是这种表述。所以，我在宝通寺花了两年的时间学习佛教，是为了使自己的心沉静下来；花了四年的时间学习道教，就是为自己以后的人生聚集能量和动力，就是给自己打造一枚无往而不胜的利剑。

大.师对我说过人的命运可以被分为各种不同的阶段，大致有愚昧、学习、锻炼和领悟等过程。有些人能够功德圆满，修得真身，往西方极乐世界去了；或者和道教所说的那样，升天当神仙去了，那都是其中的佼佼者。而绝大多数信徒基本上都是平淡一生、喜忧参半、得失功过也差不多，勉强可以自称是个好人罢了。

"其实除了那些恶贯满盈的坏蛋、罄竹难书的窃国大盗、屡教不改的惯犯、贪.婪成xing的恶人以外，我们每一个人都具有真善美、假丑恶的双重身份，不同的就是自己对于自己行为的理解、认识不同，所作的结果和效果不同而已。"大.师告诫我说："说是罗汉，与我佛有缘，却又闯荡江.湖，成了王小六；说是与道家有缘，学得一身法术，却还会快意恩仇；说是执意从善、专心修炼，却也心存妄念、魔障不散；说是我.行.我.素、特立独行，也是轰轰烈烈、光.明磊落，这样的人生也不亏到这个世上走了一遭。"

"师父明鉴。"我恭恭敬敬的站在大.师面前问道："那是为徒的人生吗？"

"自己的人生是自己选择的，也是自己所书写的。学过佛理、学过道术，自己连这一点也参不透吗？"大.师并不回答我的提问，只是自言自语："当志于道，直趣根本，方能归家稳坐，垂衣裳而天下治。"

"徒儿愚笨。"我不愿失去那样的机会："望师父明示。"

"这就有些讨厌了。"大.师拂袖而去，只留下一句话："为师的不是对你说过很多遍了吗？为心所yu、敢作敢为；风.流倜傥、纵横天下，这就是你的本xing！该来的勇于面对，不该来的挥手作别；属于你的毫不放弃，不属于你的毫不留恋！"

木青莲是个永远充满好奇的女.孩子。

那座"金碧髹彤，辉映林谷，宏模伟观，人天俱瞻"的宝通寺自然是小师妹的大本营，她会对宝通寺内的所有文物充满兴趣。她喜欢那一尊唐代天宝年间（742-756年）铸造的大佛，也只有她才能盘腿坐在那尊高4米、底座宽8米、重膝盘坐、形象生动的铁佛前的香案上相对成趣。小师妹也喜欢那口宋代的"万斤钟"。那口铸造于南宋嘉熙四年（1240年）、钟身铁制、边口镶上青铜、钟体庞大、钟身高大、造型古朴，四周还有"皇帝万岁、重臣千秋、风调雨顺、国泰民安"的铭文的大钟经常被她的小手抚.mo。

大雄宝殿前的石阶中.央是九龙壁，上面有九龙浮雕及喷水装置，还有一尊释迦牟尼出生时的铜像，右手指天，左手指地，仿佛在说："天上天下，惟我独尊。"那可是禁止任何人触mo的，只有小师妹可以任意把.玩。天知.道宝通寺的这些僧众和佛学院的那些学员给小师妹灌输过一些什么，小师妹对于殿内挂有幡和幢、但外面照了一层透明的塑料挡灰颇有微词，在无人的时候会用大殿配有的音响唱儿歌，所有的僧人都只当没听见。

对于那些各殿随处可见的、一些香客和居士赠送的上书"有求必应"的各种锦旗，小师妹从来不以为然，拉着我的手在寺里转悠的时候就敢胡说八道："有求必应是不可能的，菩萨哪里管得了那么多？"我就会赶紧捂上她的小.嘴。为了投其所好，也为了迎投香客的需要，伽蓝殿里竟然还供奉有道教里的财神，说是财神皈依我佛了。小师妹就会好奇的问我："师哥不是道人吗？财神是不是你请来的？"我吓得半死，就给她的臀.部一巴掌。佛教圣地跑来一个道.士，听起来是不是有些匪夷所思？

宝通寺正院后面的那座金碧辉煌的佛教密.宗的坛城--法界宫早在上世纪二十年代就已经被毁，直到二十一世纪举全寺之力才得以修.复，不过已经变成海南罗汉堂了。现在的屋面上覆以huang琉璃瓦，并以五亭结ding，借以表示东西南北中五佛方位。各亭均为镂空大屋脊，飞檐蟠爪，富有民.族特se。殿前廊柱，还刻有法.轮十字羯摩杵，殿基四周刻有双层莲瓣，殿前阶下为三孔拱桥，桥外双亭侍立，殿亭相映，景se别致。小师妹不过喜欢这里的小桥流水。

有一天小师妹见一男子与众人不同，他围着如来佛祖的圣像转圈拜佛时，是三步一跪一扑一磕头。只见他向前迈出三步，立定，张.开双手，高举过ding相合在一起，第.二次合十在额际，第三次合十则在xiong前；然后陡然跪下，接着扑倒于地，双手前伸，以额头触地；而后，以手撑地，立起身来，复又行进。这种叩长头拜佛的方式既有些神秘有些令人震撼。他做的很认真，旁若无人，像西.藏佛教.徒叩拜着一路到拉萨朝圣一样。

小师妹对他的虔诚很感兴趣，一个劲的问着为什么。我就得告诉她，这个人通.过这种庄.严隆重的朝拜仪式，精神会得到升华，会获得一种超越自身的力量，他的生活轨迹也可能因为虔诚产生奇妙的变化。我还告诉小师妹，因为宝通寺是中.南.地.区唯一的佛教密.宗建筑物，1954年□□大.师、喜饶嘉措大.师先后数次来过，在这里举.行了密.宗的"灌ding法.会"呢。

"师哥，给我画。"小师妹就更感兴趣了："给我画下来！"

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