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005古武伪神魔世界的危险修真进化（第3页）

原著虽然没有明确说明哪些人喝了，哪些人没喝，但这里面绝大多数的头领都应该喝了，至少也应在半数以上。否则就不宜冠以“众好汉”这样的群体性称谓了。

而且作为大哥的晁盖、宋江应该都喝了。否则便显得自命清高，有些离群了。

特别是宋江，大家舍生忘死为其捉拿黄文炳，宋江若不喝这碗醒酒汤，必会冷了兄弟们的心，所以一向以孝义著称的宋三郎因此也有了吃食人肉的纪录。

当然，这三十位好汉中可能有些人是碍于情势喝得醒酒汤，但从李逵并未招乎众人独食人肉。却又将醒酒汤分与众人的作法来看，在场大多数好汉平时都应是常喝人心醒酒汤的。从心理上并不排斥李逵分喝人心汤的举动。

还有，锦毛虎燕顺、矮脚虎王英、白面郎君郑天寿。

清风山的这三位山大王唯一的共同爱好就是酒后喝上一碗热腾腾的醒酒汤。

他们甚至总结出了制作美味醒酒汤的诀窍：“但凡人心，都是热血裹着，把这冷水泼散了热血，取出心肝来时，便脆了好吃。”

另外，从清风山小喽罗的闲聊中可以看出，做完醒酒汤剩下的人肉也没有浪费，都被众小喽罗们当作鲜肉炖着吃了。

小喽罗尚且如此，作为山大王的燕顺、王英、郑天寿想来平时除了醒酒汤之外也没有少吃人肉。

清风山的醒酒汤因为宋江的缘故，现在已是家喻户晓的水浒名汤，在各版水浒电视剧中频频亮相，三位大王因此也成为声名显赫的吃人明星，故能力压群魔跻身三甲之内。

比他们还要凶恶的还有，火眼狻猊邓飞。

邓飞在《水浒传》中有三个特别之处，第一，他有一个许多人都不会读的生僻字绰号；第二，他有件不同寻常的兵器——铁链；第三，他因常食人肉而两眼通红：“多餐人肉双睛赤，火眼狻猊是邓飞”。

由此可见，邓飞的确是一位名副其实的食人魔君，而且邓飞也是《水浒传》中唯一明确表明吃食人肉数量非常巨大的一位吃人魔王。

最厉害的要属，黑旋风李逵！

李逵为什么能够成为好汉的代名词，力压许多好汉英雄成为《水浒传》最为家喻户晓的好汉代表？

且不谈他滥杀无辜，欺老劈幼的龌龊行径，单看他的两次食人行为（吃黄文炳和吃李鬼），就让人不寒而栗，根本称不上一个英雄好汉，甚至不能以一个正面文学形象示人。

黄文炳，以梁山的立场来看的确是罪有应得，杀之剐之都不为过，但若如此极端地边剐边食就大大不妥了。

李良纵观历史，除开战乱饥荒等特殊情况，没有见到谁人将食人肉视作平常的。

宋朝已是中国经济文化高度繁荣的时期，孔孟儒学也在这一阶段发展到更高的水平，现在社会整体比较富足，没有大范围的饥荒，吃食人肉这样的陋习显然是被主流社会所排斥的。

即使同是草莽的梁山其他好汉，虽有喝醒酒汤，煮食人肉的嗜好，但如李逵这般极端野蛮的吃法，却再无第二。

且看文中所描述：“便把尖刀先从腿上割起。拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无片时，割了黄文炳，李逵方把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”

别说是吃人肉，就是吃猪肉、羊肉、狗肉，这般血淋淋的吃法，寻常人也根本无法下咽。

难怪，在场的燕顺、王英、郑天寿三个人肉行家也只敢在旁观看，不敢一起围坐同吃。从众人共饮醒酒汤却无一人敢与李逵同食黄文炳来看，李逵的这种重口味吃法连许多爱吃人肉的同道中人也无法接受。

铁牛这种生吞活剥的人肉吃法，当真是天下无双，铁牛因此也是《水浒》中当之无愧的第一食人魔君。

李良回忆书中和电视剧等里面的情节时，不由得打个冷颤。

这些魔君们，杀人视作草芥还罢了，这点李良几个世界加起来杀人的总数只怕是他们谁都比不了的。

可是，吃人肉这样的恶心事情，李良想想就心理上过不去。

耗费了一次进入仙武世界的机会，却来到这样一个危险的世界里，甚至连死后的身上的肉都要被人拿来涮火锅。

想到这里，不由得再次打了个冷颤。

心里琢磨起“古武伪神魔”的字眼来，感受到周边的灵气浓度，并没有那仙武世界的级别，只是和高武世界差不多，那带着神魔标签的古武等级应该和双龙世界差不多，高也不会高到哪儿去。

心里才稍微有些底气，不然没有完全恢复的实力，遇上什么神魔的，完全是他们的下酒菜。

想起神魔，记起了梁山好汉的排名方式……

这时，系统给出了一个令人惊喜的信息。

“仙侠分支——古武伪神魔世界——水浒世界主线任务，收集天罡三十六星、地煞七十二星，点燃神性，开启修真进化”。（未完待续。。）

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