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第一章曰长治久安（第1页）

刘大嘴在离开金龙池后便直飞黄河，然后顺流而下到了西安。此时的西安已经没有两汉时期镇压天下的巍峨霸气，也没有隋唐时期的辉煌大气，有的只是作为西北军事重镇而显露出来的凛冽肃杀之气。城外军营之上有血杀之气凝聚的白虎法相时不时的在向北方咆哮，似乎随时就要冲向草原，和游牧民族气运形成的青狼法相继续厮杀。刘大嘴只是神念轻轻扫过，便被白虎法相上的杀气刺激的打了一个寒颤，心中不由暗暗吃惊：“怪不得没有修士敢对军阵出手，只怕和这些杀气有关。原来我还以为是我修为太低，又是妖族有关，但是现在看来绝不仅仅是这方面的原因。罢了，我还是先回灞上再说吧！”

西安，在西周时称为“丰镐”。“丰镐”，是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。至西汉初年，刘邦定都关中，取当地长安乡之含意，立名“长安”，意即“长治久安”。丝绸之路开通后，长安成为东方文明的中心。史称“西有罗马，东有长安”。隋时，隋文帝杨坚曾被周明帝封为“大兴都公”，因而将新都命名为“大兴城”，长安在隋时也被称为“大兴城”。到了唐朝时，唐太祖李渊又恢复将其“长安”之名。到了元代，蒙古人更是易名为“奉元城”。明太祖洪武二年时，明太祖朱元璋改奉元路为西安府，取义“安定西北”，“西安”之名由此而来。

朱元璋次子朱樉受封秦王，秦王府就在西安城内。但是朱樉于洪武二十八年率兵镇压兆州少数民族叛乱后，因病去世。朱樉嫡长子朱尚炳，嗣封为秦王。刘大嘴想要和朱明皇室说上话，就必须要通过秦王府才可以。但是对于化为普通百姓的刘大嘴想要进秦王府大门，却来说是难上加难，由不得他不从长计议，所以刘大嘴也没急急忙忙的找人钻营，只是在向弟子打了招呼之后才直接回了灞上。

灞上在今西安市东南，蓝田西。为古代咸阳、长安附近军事要地，因在霸水西高原上得名，即如今的白鹿原。刘大嘴的洞府就在灞水源头旁的龙潭之中。而龙潭名字的来历传说，则跟汉光武帝刘秀有关。汉光武帝刘秀在躲避王莽追捕时在一无名深潭洗脸，深潭附近有一巨松，发现此潭奇深无比，水程深绿色，惊诧不宜。刘秀称帝后，此潭便被当地人称为“龙潭”，巨松就被称为“龙头松”。龙潭和龙头松因此名声剧燥，引来不少乡民祭拜。而刘大嘴在化为人形时，在度化形劫的过程中使用了两处积攒的香火。他为了了解因果，就想要为刘汉后裔积攒点气运，所以自己就以刘为姓，所收弟子大多都是刘汉后裔，做的善事多了，被西安附近的百姓称为“刘老太爷”、“刘老神仙”、“刘大善人”……

要说刘大嘴回到龙潭后，开始琢磨怎么接近秦王，然后套上交情。还别说让他想出了一个办法，自己接近不了秦王，可以从秦王亲近的人那里想办法。秦王母亲邓太妃笃信佛法，刘大嘴可以从她那里打通关节。另外，他也可以从秦王府长史那里打通关节。秦王母亲那里可以通过悟真寺那里结交，长史则可以让几个有功名的徒子徒孙们攀交情。

悟真寺在西安市蓝田县，其历史可追溯至西晋以前。隋开皇十四年，高僧净业奉诏兴建，正式称名“悟真寺”。隋唐时代，善导大师正是在悟真寺开创了净土宗，所以这里是是闻名中外的净土宗祖庭。而善导大师更是被尊为“弥陀化身”，是净土宗二祖之一，又因口念佛号，随出光明，尊称“光明大师”、“光明和尚”。

“若能在悟真寺开水陆大会，必定能够邀请到邓太妃，到时候说不得能够见到秦王……”刘大嘴思来想去觉得自己主意不错，便打算往悟真寺拜访主持。“在拜访悟真寺之前，先让那几个臭小子动起来才出不了什么岔子。”

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