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第264章大大方方（第1页）

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不过，所有人都不知道的是，朱桂这一次来，就没打算再走。而且他已经计划好了，就用18世纪欧洲人的法子。

在东南亚一切属于贵族、头人，只要付的出金钱，他们名下的青壮都是可以买走的。直到一百年后，这里的王才会进行改革，有自由人出现。

现在的东南亚才多少人口。大不了买下之后，往内地送，与老朱交换汉人。

然后过个几百年，老人死多了，他们就是汉民了。一如泰人对暹罗人一样。

在《泰语大辞典》中，“泰”（???）有“自由人、不为奴、人、族称”四种含义。有人认为“泰”取自“自由”之意，即该族群摆脱了高棉人的控制获得自由，故自称为“泰”即“自由民”。

而泰人的来源，是从今中国腹地南迁的，他们本为南诏国人，云南为泰人故土，后来受蒙古压迫才南迁的。这一点在20世纪80年代以前被泰国官方接受并写入教科书的。后来中国反对，他们才删去，但他们的历史文献依然如此记载着。

也就是说这是一帮南逃的中国人，统一了这里，而且民心归附。

很明显，如果承认了泰人的历史，也就等于我们自己的历史是一陀大便，不可信了。这也是中国反对的原因。

中国强大后，中国指定泰人“自古以来”就居于中南半岛，不存在南迁之说。至于东南亚各国华人的王……嗯--离开中国的就不是中国人了。因为他们不是中国人，所以民心归附是完全不伤害中原王朝的理论的--安南虽曾多次成为中国领土，但自五代吴权以来，已独立成国，一旦直属中国管理，必然遭到安南各阶层人民的反抗，安南可谓从此进入多事之秋……

至于安南、暹罗、东吁王朝，特别是东吁王朝曾一度统一东南亚，他们的国土互有的地方，中原学者只当没看到。

一直到了后世，东南亚各国还在互相宣称对对方国土的拥有权。

只不过到了后世，民族性的觉醒与国际社会的存在，已经绝不会再允许一个大一统的东南亚出现了。

而这个时期不是最好，却也称的上“大一统”的最后末班车了。

毕竟泰国的建立，所用的仅仅是个口号--自由。

而“自由”，朱桂绝对不会不给的。奴隶制可不是什么好东西。除了满足人心的阴暗面外，于国、于生产力，都是拖后腿的玩意儿。

只要这里成了大明的国土，哪怕有人想畜奴，都不够大明文人们喷的。

（本来不想写这段的，但是朋友看了，说是闭门造车，所以查资料复制了南诏人的成功史料，照着南诏人与历史成功案例写，总不是闭门造车了吧。好了，正文继续……）

“敌视倒还谈不上，但戒备却是绝对需要的，”朱桂对于要收复这里，把这里变为自己的封土，他并没有隐瞒，反而大大方方地说了出来，“这里的人不还是奴隶制的部落，便是受蒙古人侵略时南逃的汉民。所以收复这里，成为汉土，不是问题。只要把那帮子头人献俘陛下。把其家族迁去守墓。没了他们的捣乱，这里便是汉土。”

这里的人是朱桂的手下，为了不让他们被陈朝忽悠了。在进入越境前，朱桂必须说明白自己的目的。

不然，又被越人两句夸，然后游行似的来了又走了。对朱桂又有什么好处。至于用越民换汉民计划，那是以后的事，现在没必要说。

“所以你要找陈朝越王的麻烦？”李惠宁眨巴着眼睛问道。身为女孩子，她是真的没想到朱桂还想打。她以为陈朝已经认输了，甚至开放了边境允许他们进来，这仗难道不应该是打完了吗？

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