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二百六七 公审圣武士誓约派自然派人权派赤红派（第1页）
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“你们该对一位重新审视和梳理正义的理论导师保持必要的尊重，这也是在尊重你们自己，自然派圣武士”，李奇老气横秋的说。
圣武士们都噎住了，自然派圣武士？
格罗妮娅低声道：“你哪里来的资格给我们圣武士划定派别？我们是……”
她也没了下文，倒是梅恩接上了：“信义绝对双持剑自证化身派？信义绝对双手剑自证回归派？”
梅恩的嘀咕传入夏安耳里，他无奈的笑了笑，这正是圣武士的最大软肋。
龙尔德意志分裂，圣武士教团各行其是，拿着龙尔德留下的各种神谕自由抒发，搞出了各种版本的神典。在这些神典里，正义相互矛盾，混淆不清，分裂出了无数派别。
如果不是最早那些差异不太多的神典还有点公信力，成为所谓的“源初神典”，他也难以在神陨高原聚起数百派别不同的圣武士。
好奇心终究占了上风，夏安问：“按照你的划分，绝对派圣武士是自然派的，相对派圣武士也就是誓约派了？那么还有两个方向的正义，又该怎么划分呢？”
李奇很有耐心的继续教导：“所以相对绝对这种划分就是不科学……不真理的做法，既然正义是守护至善之道，那么就该从凡人的不同角度寻找落脚点。”
“誓约正义是从人与人的关系出发，自然正义是从凡人的自然本性出发。第三个方向的正义，对你们来说还有些陌生，不过那正是曙光之星照耀的方向，我倒是可以说说。”
夏安点头示意继续，脸上依旧是“我就听听你还能掰出什么新花样”的表情。
“第三个方向的正义，是基于人权的正义，这个方向其实是从自然派分化出来的……”
这部分内容因为是近现代了，李奇消化起来不太费力，说得很流畅：“自然正义不是成文的律法，凡人社会越来越复杂，靠人心本能已经无法解决所有纷争。那么在誓约之外，是不是就没有另一个出发点，建立起完整而严密的律法来实现正义呢？”
“答案是有的，把自然正义里，属于人的权利那部分拿出来，为支点的话，就能找到一个新的方向。”
“在自然正义里，人的权利是人自然享有的。不管是成文的律法，还是人与人，人与王国的誓约都不会比它更优先，更神圣。它不需要其他人授予，其他人或者集合却必须承认它是普遍有效的权利，是在任何情况下都不能取消或者轻视的权利。”
夏安咳嗽了一声，“传音”道：“这似乎是渎神的言论吧？我们圣武士的确以凡人为重，践行正义就是践行……好吧也算是守护凡人的至善之道，但跟凡人的权利相比，神祇的认可和赐予，不是更先决更神圣的吗？”
这不仅仅是夏安的疑问，台下上万人也都同时愕然。
在贵族和国王面前强调平民的权利倒也罢了，反正都是凡人。凡人生而平等这样的观念，即便在黑暗年代，就已星火四燃。可再扩大到神祇与凡人的关系……善神是爱凡人的，但不意味着凡人可以恃宠而骄，居然把自己的存在意义，凌驾到神祇之上了。
“我们只是谈凡人的正义……”
李奇淡定的道：“别忘了我是一位教宗，还有谁比我更有资格裁定什么是渎神，什么不是吗？”
夏安狐疑的瞅着李奇，观众们却是平静了，没错，这位普雷尔公爵，还是复苏爱神的教宗啊，他怎么可能渎神呢？刚才听起来似乎渎神的话，果然是另有深意的。
夏安再想了想，点头道：“如果真有这样的正义，能再确认神祇与人的关系，那还真是不错。”
想当人权派圣武士？未来如果圣武士真的出现这个派别，最初一定会是最正义的，但最终必定会堕落为讼棍白左圣母婊……
按下通往另一个世界的念头，李奇话锋一转：“好了，我对你们圣武士的正义做了重新梳理，认定你们是自然派的，这一点你认可吗？”
“等等！”
夏安摆手：“你刚才说有四个方向，现在才说了三个方向。”
“第四个方向？”
李奇说：“第四个方向，是守护吾主至善之道的正义。我很确定你们夏安迪亚的圣武士，守护的并不是赤红的正义，就没必要说了。”
台下娜玛呵呵笑道：“先说四个，编了三个就编不下去了吧。”
夏安问：“你说的这三个方向的正义，听起来都很不错，却不能守护赤红女士的道路，这让我很好奇，你的神祇，想要的是什么样的正义？”
“只有当这三个正义在费恩如鲜花般盛开，而后显露出腐朽的蛛丝马迹时，赤红的正义才会显现。”
李奇卖起了关子：“等我们解决了眼前这场争端，还能保持友善的关系，你也愿意迈向新的正义之路时，我会告诉你的。”
废除私有制，消除异化劳动，创造出让人获得全面发展的社会条件，让正义从形式到实质全方位实现！这是只有在大同主义社会才能达到的正义，也是正义的最高标准和最终呈现，这就是赤红的正义！
背得滚瓜烂熟嚼得里外通透的这段话，却不能喷出去砸人，真是遗憾。
被李奇回敬了一记，夏安也不着恼：“你对正义的划分，让我获得了很多新的感悟，跟圣武士纷繁杂乱的正义相比，确实更有说服力。”
“导师！”
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