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朱祁镇说道:“太祖皇帝立祖训,颁布《大明律》,以为万世不易之至理,而今多为不用,这是太祖皇帝错了吗?”
王恕听了朱祁镇的话,却不敢回答。
这话题,朱祁镇可以毫无顾忌的说的,但是王恕如果敢乱说的话,就是不知道天高地厚了。
朱祁镇也没有想让王恕说什么,而今继续说道:“实在是大明律不能治天下。”这一句话,实实在在乃是朱祁镇多年治国的感叹。
后世法制宣传,说有法可依,有法必依。很多人大概觉得是废话,如果法律不执行,要法律做什么。
但是朱祁镇在大明政治生态之中,却明显的感受到了这一点。
大明的法律体系是不能应对大明的治理问题的。
这一点在历代皇帝的诏书之中,也都有很多的表现。
如现在国家做出决断,是根据什么法律什么规定,做
出如此决断。但是在明代有大量的诏书,就是皇帝对某件事情做出怎么样的决断,然后在最后为“著为令。”或者“著为例。”令与例是同意。
这就形成了眼花缭乱的事例与故事。
在今后朝廷决断的时候,就依靠当初某某事例。
皇帝出口成宪,也是这个原因。皇帝每一句话,就能成为法律本身。
对于皇帝以及百官来说,有极大的裁量自由度。这就造成了很多奇葩的行为,后世不能理解,但是当时却是事实。
比如,某些钞关的主事,居然在收够定额之后,放开钞关,免税过往百姓的赋税。
这分明是慷慨国家之利,为自己邀名。但是如果在法律层面上,根本没有什么可治他的。这种种弊端,让朱祁镇不由想起自己当初所上的政治课。
是的,后世法律体系看似平平无奇,其实要比大明的法律体系高明出了不知道多少倍。这也是朱祁镇要给《大明会典》之中夹杂的私货。
就是一整套逻辑相同,从宪法到各种专门法,以及各衙门可以发布的法律法规,这种层层相接的法律体系。
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