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第二一一九章 以仁为本（第2页）

钱借出去了，人得罪光了……图什么？

房俊啧啧嘴，嗟叹一声：“你以为我愿意嘛？还不是为了你的皇帝哥哥。”

高阳公主并不知昨日太极宫内之事，郎君回来也没细说，但此刻听闻郎君之言、再观其神情，大抵也能猜出一些。

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“即便如此，又何必对周道务那般苛刻？一视同仁就好，这般针对，有失宽厚。”

“要配合陛下嘛，我若不去得罪人，陛下又如何做好人？我将周道务当众羞辱一番使其愤然离去，回头陛下予以宽慰，定然使得周道务感激涕零、忠心不二。”

房俊再度叹气。

他不得罪人，陛下又有何理由获取驸马们感恩戴德呢？

恩出于上嘛。

高阳公主愣了一下彻底明白过来自家朗为何如此做派，蹙眉不满道：“陛下何须如此？”

“平心而论，陛下天资平庸、韬略不足，想要在太宗皇帝光芒照耀之下有所建树，难如登天。既然文韬武略都比不得太宗皇帝，又不甘于平庸，便只能另辟蹊径，‘以仁为本’算是一个极佳之策略，毕竟皇帝手执日月、口含天宪，言出法随、生杀予夺，可以雄才伟略，可以夙兴夜寐，可以昏聩无道……但古往今来，从未有以‘仁德’立身之皇帝，倘若当真做到这一步，名垂青史有若等闲，便是千百年后拿出来与秦皇汉武太宗皇帝比一比，也未尝不可。”

自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以来，儒家一家独大的同时并非故步自封，而是吸纳百家之精华加以改进收为己用，法、墨、兵等等学派唯有寥寥之残余，余者皆被兼并一空。

如此，儒家之地位稳如泰山，不可动摇，必然为国之根本。

而儒家之精髓遍数三纲五常诸般奥义，归根结底在于一个“仁”字，只要李承乾坚定不移的遵循“仁德之政”，必然被儒家所欢迎、尊崇，各方大儒争先恐后为其辩经，历史地位自然扶摇直上。

高阳公主不解：“可这其中有多少真心实意，又有多少逢场作戏？未必就是真的‘仁’啊。”

装出来的“仁”，也算是“仁”吗？

房俊摇头：“真心实意也好，逢场作戏也罢，只要能够坚定不移的将‘仁和’这二字贯彻实施下去，待到将来盖棺定论之时，又有什么区别？”

即便有些时候是装出来的，但倘若能装一辈子，谁又能质疑呢？

高阳公主似懂非懂，想了想感慨万千：“当真装一辈子的话……也不容易。”

房俊颔首，笑道：“所以说君子论迹不论心，无论心里怎么想，能够控制自己的欲望，该做的去做、不该做的不做，已经无限趋近于圣人了。”

什么是圣人？

“仁者爱人”即为圣人。

倘若李承乾当真一以贯之、以仁示人，儒家自会将他抬上圣人之地位。

一位圣人皇帝，是所有人都崇敬且需要的。

*****

齐王府内。

大雪纷纷扬扬簌簌落下，飘舞的雪花被屋檐下悬挂的灯笼照映得略显浅红，仿若落英缤纷。

书房之内，温暖如春。

侍女皆被赶走，门窗紧闭，六位亲王围着窗前一方圆桌而坐，桌上火锅冒着腾腾热气将窗户玻璃上凝结水汽，一盘盘切得薄薄的鲜嫩羊肉倒入火锅，翠绿的蔬菜洗的干干净净盛放在盘子里，十几坛子葡萄酒堆放一边，兄弟几个齐齐下着筷子捞肉，时而举杯碰饮，气氛很是热烈。

李佑兴致正高，扯去幞头丢在一旁，又将衣领扯了两下呼吸容易一些，大笑着道：“怎么样各位弟弟，兄长这一回带着你们狠狠的捞了一笔，心中可曾感激？”

再混账的熊孩子也需要他人的认可。

一直以来，太宗皇帝诸子当中李佑的评价仅仅比李愔高上那么一点，真可谓“哥哥不亲、姐姐不爱”，太宗皇帝的赏赐他从来轮不上，偏偏每一回叱责都跑不掉。

可现在呢？

看看弟弟们对他崇拜得无以复加的眼神，在他号令之下甘心顺服之神情，无一不使得李佑寻找到从未有之的成就感。

弟弟们举杯相敬，谀词如潮，一时间兄弟和美、手足同心。

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