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昨日的变故,就是言论自由和思想统一这两个互相对立的集团在激烈交锋,继而出现的就是压迫和被压迫之间的抵抗和战争。
而这两个敌对势力一直在人类历史发展的长河中不断交手,只不过随着人类文明的逐渐交流和融合,这种博弈的范围也变越来越大,从诸侯到诸国,然后扩大到整个地球人类,最后形成东西方两个泾渭分明的敌对势力,这其中既有文明的差异,也有哲学和思想层面的对立,其实更多的是文化的互相不认同,就和眼前诸子百家和一家独大的法家势力之间的较量,双方或者多方互相不认同对方的理念,必然会发生剧烈的冲突和较量。
胜者为王败者为寇。
后世毛大爷曾经说过:不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。
而为一个后世穿越而来的搅屎棍,陈旭的内心是矛盾的。
如果法家势力获胜,中国历史必然再一次演绎同样的过程,华夏将在大秦的统治下出现一次文明大崩溃,百家先贤遗留下来的文化瑰宝将被付之一炬,造成后世数千年甚至上万年的文明阵痛。
而如果百家势力获胜,各家言论互相攻击打压,必然造成国家的混乱,大秦帝国也必然无法长久,最后有可能分崩离析再次形成诸侯割据的状态,华夏也再次陷入无休无止的内战之中。
因此在处置法家和诸子百家这场史无前例斗争中,陈旭其实是懵逼的。
受后世各种言论的影响,似乎中华应该是有百家争鸣的气象才对,那才显的出盛世繁华,而春秋时期也屡屡被无数历史学家和思想家拿出来大书特书,深刻的挖掘这个百家繁盛的时代到底是怎样出现的,怎样会突然爆发出如此灿烂辉煌的思想和哲学的文明,怎么会突然诞生老子孔子这些几乎被尊为圣贤的人物。
但春秋至战国直至眼下的大秦,百家数百年的较量下来,也只有法家能够最终完成华夏一统的局面,无论是儒家也好墨家也好甚至是黄老学派也好,这些门徒云集的学派都无法完成这个任务,如果没有法家,可以说如今的中国仍旧是一盘散沙,依旧处于诸侯征战的局面。
而如果大秦任凭李斯这种纯粹的法家门徒继续操控,大一统的局面也并不能长久维持下去,这就像一盘菜,葱姜蒜芥油酱醋各种调料都被丢弃了,只放盐,而且要放一罐子盐,时间长了最后的结局就是吃菜的人要被齁死。
因此要在不破坏百家理论的基础上建立一个繁荣强大的国家,要平息法家和百家之间这种你死我活的剧烈斗争,必须另辟蹊径,找到一条兼容百家和法家的理论方法,才能让华夏灿烂的文明能够继续辉煌延续下去。
但这个方法陈旭还是近乎于两眼一抹黑,虽然以前也有过各种各样看似很简单很直接的想法,但真的踏足咸阳,踏足朝堂,真的要面对处置的时候,一切又感觉到举步维艰寸步难行。
首先面对的就是李斯这个千古历史名人,如今李斯大权在握,在治国方面皇帝对他的信任可以说比对陈旭要高的多。
陈旭的身份神秘,秦始皇更多的是尊重,甚至说还有一些害怕。
但李斯不一样,李斯自从当上廷尉开始,秉行法家理念,每一条奏书都深得秦始皇这位也喜欢法律的帝王喜欢,何况秦国还有延续百年的法家治国的传统,已经形成了一种根深蒂固的法术思维的习惯。
其中李斯当初建议废除分封制而实现全国的郡县制度,就完全符合秦始皇的想法,因此才力排众议推行郡县制。
要知道当初李斯提出郡县制的时候,几乎满朝文武百官都持反对意见,时至今日,这种反对仍旧没有消除,从民间到朝堂都仍在不停的反对,而其中反对最厉害的就是尊古守礼的儒家门徒。
如果陈旭想要达到自己的目的,不让焚书坑儒这种历史重演,就必须在法家和诸子百家的理论中找到一条新的路线,既要让秦始皇满意,又要让诸子百家的门徒满意,而且还要达成一种普遍的共识。
而这个难度对于一个曾经的外卖小哥来说太难了。
治大国如烹小鲜,这句话只能说说而已,一旦佐料撒错了或者火候掌握不好,这条鱼就会被做成毒药。
陈旭眼下能做的,就是摸着石头过河,先用报纸这个平台来吸引百家门徒的注意力,然后有选择的发表一些引导性的策论,比如荀子的礼法治国的理论,然后也发布一些支持这些理论的百家名士的文章,而后吸引更多名士参与到争论之中,在理论上不断的博弈和妥协,最后形成一股新的势力,继而形成一种新理论的潮流,融汇主流学派的理论,融合法家治国的思想,最后被全国的士族接受,被文武百官接受,被秦始皇接受。
这就所谓的舆论引导。
陈旭凭借后世的历史积累跳跃两千年时空来俯视这个时代,有秦始皇的支持,加上报纸这个能够掌控舆论的前沿阵地,如果还不能改变这种状况,那就……嗯,回伏牛山养老,娶水轻柔,嫁妹子,陪着老妈,耕田种地,钓鱼玩耍,养一群鸡鸭鹅狗,一定要带上两头滚滚,然后愉快的终老。
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