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第639章 应龙（第1页）

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自从楚云得到了〈太衍真经〉，成为一名修真者之后，他就知道，自己修炼的终极目标，就是修至大成境界，踏上仙道。

因为一名修真者，想要修成仙道，其修为至少要达到金丹境界。

但是修成金丹境界，只代表进入了修仙的门槛而已，想要摆脱凡尘中的五谷轮回，还要修炼元神。

想修炼元神，必须突破金丹境以后，寻本性而练化元神，谓之“明心”，阳神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见性”。

修炼元神的过程，也叫养“元婴”。

踏上修仙一途，特别重视保持“婴儿”“赤子”的状态，即返璞归真通过修炼达到清净无为之境心灵犹如婴儿一样，元婴的修炼也是内丹修炼的一种方式。

“元婴”的培养过程，简单的说，就等于是将凝结的金丹，养育成为“婴孩”状态。

简单的说，元婴是指修真之人凝聚全身元气，化成的一个纯能量体的自己，也就是一个缩小版的自己。

这个“婴孩”其实就是自身元神的“真胎”，只有将“元婴”培育健全，才可以控制其冉冉而出天门，旋而又回。

元婴修炼成功过后，就已经是半仙之体了，玄门中有人说元婴有形，有人说元婴无形，指的是返回”婴儿”的境地。

到了“元婴”之后，主要就是修炼精神，也就是化神。

修炼精神就主要靠悟性和契机，所以，很多培育出“元婴”的修真者，都卡在了这一境界，因为悟性不足的话，就没有契机出现，永远也摸不到化神的门槛。

等到化神成功之后，精神力会大涨，在化神境的进一步修炼下，人的肉身和精神都会到达一个巅峰。

楚云目前的修为，已经是化神境，到了这个境界之后，想要稍微再往前一步，都极其困难，想要突破至大成境界，踏上仙道，则是难上加难。

因为大成境界，意味着“功德圆满”，意思就是除了功力和修为要达到要求之外，还讲究“德”的突破。

简单的说，想要修成仙道，就必须要积累“功德”。

所谓的“功德”，就是修真者无论是的方式，还是平素的行事，皆要遵循天道，比如道家和佛家，都要求出家人多行善事，这样才能够积累“功德”。

实质上，除了多行善事之外，不同门派的修真者，都有各种各样的方法，能够达到“功德圆满”的境界。

修真者想要“功德圆满”，最难的一道门槛，也可以说是最大的考验，就是“渡劫”。

“渡劫”是上天为了考验修真者是否能够成仙，最为严格和残酷的“考试”。

“渡劫”的方式有许多种，甚至可以说是千奇百怪，但是结局只有两种，一个是得以通过，另一个则是身死道消！

在修真界之中，渡劫失败者却占据了绝大多数。

因为想要“渡劫”，所要经历的事物，尤其是精神境界的转变，皆是难度极高，只要稍有不慎，就坠入万劫不复之地…

像楚云这样，想要从化神境突破至大成境界，就是“渡劫”，只要熬过这一关，他才能真正的踏上仙道，功成圆满！

楚云也知道，自己随时会面临“渡劫”的考验，虽然他也有了心理准备，但是心中根本没底。

因为〈太衍真经〉中有着十分明确的记载，想要通过“渡劫”，就要放弃俗世中的种种牵挂和羁绊，专心修炼，方能突破…

但是对于楚云来说，他在俗世中的牵挂实在太多，别的不说，光是“情劫”，他就感到难以堪破。

换句话来说，〈太衍真经〉虽然给楚云带来了翻天覆地的变化，但是最重要的一关，对他来说，也是最大的考验。

要知道，这世间最难堪破的，莫过于一个“情”字。

如果那人影，真的是应龙的话，楚云特别想向他“问道”，看看能不能有另外的方法，让自己能够“渡劫”。

毕竟应龙已经是神仙，而且还是级别很高的那种。

再者，楚云自己也没见过真正的神仙，现在能够有机会见到应龙这样的上古大神，除了激动之外，还有一种难以形容的紧张…

调整了一下自己的心态之后，楚云的元神，便朝那人影飘了过去。

很快，楚云就来到了那人影跟前。

出现在楚云面前的，竟是一位光着上身，容貌古朴苍老的老者。

这名老者的上身，长着一种奇怪的鳞片，形状如刃，闪烁着熠熠金光，他盘腿端坐在地板上，双手交叠着，双目紧闭着…

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