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满江红一（第1页）

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刘克庄十二首

刘克庄（1187—1269）字潜夫，自号后村，莆田（今属福建）人。出身世家，得补官，在仕途上遭遇到很多的波折。做建阳（今属福建）令时，写了一首《落梅》诗，被认为讪谤，免官废弃多年。后来宋理宗赏识他“文名久著，史学尤精”，特赐同进士出身。在当时激烈的党争中，他在朝廷里前后四次做官的时间都不长，以龙图阁学士致仕。著《后村大全集》一百九十六卷。他的词有《后村长短句》，又名《后村别调》。

刘克庄是南宋后期独树一帜的重要词人。关怀国家的命运和揭露统治阶级内部矛盾，是他的词的主要内容。他毫不隐讳、毫不掩饰地以词来反映自己的思想态度。冯煦在《宋六十一家词选·例言》里有一段对他极其推重的评语：

后村词与放翁、稼轩，犹鼎三足。其生于南渡，拳拳君国，似放翁。志在有为，不欲以词人自域，似稼轩。如《玉楼春》云：“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。”《忆秦娥》云：“宣和宫殿，冷烟衰草。”伤时念乱，可以怨矣。又其宅心忠厚，亦往往于词得之。《满江红·送宋惠父入江西幕》云：“帐下健儿休尽锐，草间赤子俱求活。”《贺新郎·寿张史君》云：“不要汉廷夸击断，要史家编入循良传。”《念奴娇·寿方德润》云：“须信谄语尤甘，忠言最苦，橄榄何如蜜？”胸次如此，岂剪红刻翠者比耶？

刘克庄词继承了辛派词人的爱国主义传统及其豪放的风格。他着重地发展了词的散文化、议论化，特别是他的长调最不受传统的格律的限制，说理叙事，运用得非常自由。以他著名的《贺新郎·送陈真州子华》为例，通篇都是环绕恢复中原问题发表自己的意见。又如：

使李将军遇高皇帝，万户侯何足道哉！

——《沁园春》（梦孚若）

叹臣之壮也不如人，今何及！

——《满江红·夜雨凉甚忽动从戎之兴》

天壤王郎，数人物方今第一。谈笑里，风霆惊坐。云烟生笔。

——《满江红·送王实之》

这一类来自散文或散文化的词句，都用得很自然、生动。由于不受文字和种种格律的拘束，作者开阔自由地组织了丰富的内容。但他的词有时议论过多，削弱了作品的艺术形象性，也是一病。

他的某些词也反映了“除是无身方了，有身长有闲愁”之类的消极思想。

注释

①作者赋《落梅》诗中有“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”句，被言官李知孝、梁成大指为讪谤当国权臣，被免官。在他后来写的《贺新郎·宋庵访梅》词里还有“老子平生无他过，为梅花受取风流罪”的怨忿语。

②洪天锡为刘克庄撰述的《墓志铭》中说：“公前后四立朝，惟景定及二年，端平一年有半，余仅数月。”

③《清平乐·丹阳舟中作》。

满江红（一）

送宋惠父入江西幕①

满腹诗书，余事到、穰苴兵法。新受了、乌公书币，著鞭垂发。黄纸红旗喧道路，黑风青草空巢穴。向幼安、宣子顶头行，方奇特。

谿峒事，听侬说：龚遂外，无长策。便献俘非勇，纳降非怯。帐下健儿休尽锐，草间赤子俱求活。到崆峒、快寄凯歌来，宽离别。

注释

①送宋惠父入江西幕：宋普字惠父。刘克庄写过一篇《宋经略》记他的事迹，文章里说：“余为建阳令，获友其邑中豪杰，而尤所敬爱者曰宋公惠父。时江右峒寇张甚，公奉辟书，慷慨就道。余置酒赋词祖饯。”作者赋的就是这首词。江右，今江西一带地区。当时江西南部三峒里少数民族发生叛变，赣南数百里地区都很紊乱，后来宋惠父统率部队平定下来。入幕，参加军幕做助理的工作。

②穰（ràng）苴（jū）兵法：春秋时齐国的司马穰苴长于军事学。《史记·司马穰苴列传》说“世传其兵法”。宋惠父本是书生，兼通军事，所以说他“余事到、穰苴兵法”。

③乌公书币：指宋惠父受聘入江西幕事。韩愈《送石处士序》载河阳军节度御史大夫乌公（重胤）“撰书词，具马币”，以迎石处士。

④垂发：即将出发。

⑤黄纸红旗喧道路：指官方的军事活动。白居易《同刘十九宿》（时淮寇初破）诗：“红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。”黄纸，官文书。

⑥黑风青草空巢穴：黑风、青草，均是地名。参见《宋史·王居安传》。古代称叛乱军队和盗贼的营寨为巢穴。

⑦向幼安、宣子顶头行：是说事业成就要超过辛弃疾和王佐。辛弃疾字幼安，曾在江西扑灭以赖文政为首的茶商军。王佐字宣子，曾在湖南扑灭陈峒为首的暴动部队。刘克庄不赞成他们一味镇压的办法，故云。

⑧谿峒：指住在山峒里的少数民族。

⑨侬：苏州一带的人称我为侬。

⑩龚遂：见前241页辛弃疾《满江红》注⑩。

?“便献俘非勇”两句：劝宋惠父采取招安政策。献俘，俘虏敌人献给朝廷。纳降，指接受反叛者的投降。

?帐下健儿休尽锐：不要让你部下的士兵大肆屠杀。

?草间赤子俱求活：人民落草为寇，也都是为了求活，迫于不得已。王明清《挥麈录·后录》载苏过“遇绿林，胁使相从”，苏过对他们说：“肯随尔辈求活草间耶？”

?到崆峒、快寄凯歌来：崆峒山，本名空山，在江西赣州南六十里，即当时叛乱的少数民族占领的地区。凯歌，胜利的歌曲。

刘克庄站在统治阶级的立场主张平乱和辛弃疾、王佐并无二致，但是他认识到“草间赤子俱求活”，反对一味镇压和屠杀，提出“献俘非勇，纳降非怯”的意见，这在当时还是有一定的认识的。

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