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第九百七十一章勤而行之（第2页）

“灵儿，走吧我陪你去，你家公子这几天总是受罚，所以正在气头上呢？”

化蝶此时也是站起身为扶着白灵，白灵看了看王禅一脸嘻笑，心里也是气鼓鼓的，幸得有化蝶为她解此窘迫，若不然她必定会发怒了。

“禅儿，你为何要故意戏弄于她，你看她如此辛苦奔劳百里来此定然是汇报军情。

若说娘第一次见她化身成人的样子还认不出来，可你自然不会认不出来，难道只是为了让她受点气吗？

前世之事，芮姬虽然说过，可未必就是真的，而且前世他是男子，现在她可是一个小姑娘，这些年来跟随你也吃了不少苦头了，你当好好照顾她才是，把她当成一个自己的妹妹来相待，不可以如此无礼。

纵然是在我赵府王氏之中娘自小也少有对下人无礼的，你这两日受了罚，难道也如蝶儿所言，对娘心有抱怨吗？”

王禅一听，知道王彩霞虽然语气轻缓，可对他刚才的话已是动了怒，所以此时也是马上跪在王彩霞面前。

“娘，是儿子顽劣了些，到并没有戏弄白灵的意思，孩儿愿再受罚，自然也不会对娘有怨，娘可不要多想。”

“你何顾跪下呢，你说得也自然没错，礼数之事也不可乱，可白灵已恢复了一些前世的记忆与修为，自然也是十分矛盾，她对娘的心意娘自然能懂，也理解，你如此聪慧当然清楚，只是若要论个礼数，你也该让她稍作休息再言。

与人和善也是心之仁善，若与人不善，何来善己，以后此事不可再犯，今日看在白灵的面子上，娘就不罚你了，你起来吧。”

王禅一听到并没有起身道：“娘，禅儿还是再跪一会儿，就算是给白灵陪个不是。

娘这几天所言，与吾师圣人所言有许多地方异曲同工，到是让人好奇。

就如同刚才所言，师傅曾说过，心善渊，心之善在于渊，而渊代表着深厚与广阔，若心不处低处深渊，就不会像大海一样宽阔，更会有容天下之量。

圣人不仁，这也是在能容天下才能不仁，而成就真正的至仁。

所以修身之道在于修心，修心之道在于善，心善之道在于渊。”

王彩霞一听，也是十分欣慰，笑着道：“你这个孩子，你天生聪慧，而且能一心多用，这个娘知道，与圣人有师徒之缘学得圣人所悟也是你的福缘，可你什么都知道却并不依道而行，总是多有心计，如此知而不行是为不知。”

（王阳明的心学知行合一，其实也是从老子道德经中引申而出，道德经中有上士闻道勤而行之一个道理，若知而不行是为不知。

而道德经也有言，吾有三宝，一焉勤，一焉俭，一焉不敢为天下先。

勤以修身，俭以养德，不敢为天下先是为处低。

许多人误解老子，不懂老子的无为之理，认为无为就是什么也不做，而这两章也正是对世人误解的最好佐证。）

“是孩儿知错了，日后必定勤而行之，知行合一。”

王禅说完，白灵也换了一身白衣，洗净脸上的疲惫，已然焕然一新。

可两人看王禅跪在地上，两人还是心里暗笑，也不好支声，只得慢慢走了过来。

“白灵拜见家主，拜见公子。”

白灵虽然无心，可此时一拜到像是嘲讽王禅一样，而刚才王禅嘲讽她，此时也算是扳回一城了。

王彩霞见白灵生得俊俏，而且也十分活泼可受，也不管王禅拉着白灵的手仔细看看，脸上十分欢喜。

（原本前世白灵是喜欢她的男子，此时变成一个小姑娘，也就少了许多因前世带来的麻烦，所以王彩霞心里自然高兴，前世做不了情侣，这一世来做姐妹，也是情真意切了。）

“灵儿快些坐，你也劳累了。”

王彩霞说完三个女人都看了看低着头跪在地上的王禅相视一笑。

“禅儿，你的心计已达成，还不起身，难道还要为娘的扶你不成吗？”

还是王彩霞主动说起，而王禅这才一脸笑意的站起身来。

王禅之所以跪着，其实也算是对刚才调侃白灵的道歉，而王彩霞自然知道他这点小心计了，若让当面道歉又会让白灵不自在，如此正好，这也算是母子心思相通。

【作者题外话】：道家的宗义，最基本的还是道德经，无论后世之人如何悟解，也大体与此相符，包括庄子论述（南华经）与后世王阳明的心学，甚至于儒家、佛家都用了许多道德经的思想理念，所以道德经才被称之为万经之首，是因为在许多其它经书里都有道德经的影子，只是论述了道德经的一小部分而已，此书写完应该就是本人所悟的全套道德经了，而且这其中也引用了许多庄子等后世之人的论述，当然第四部分会引用更多，包括四书五经中的东西。有兴趣的读者不妨也自己多读一读，看本人用故事的形式的解释是否是真义。

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