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,明鹿鼎记最新章节!
韦宝是知道自己到底是啥货色的,才华是肯定没有多少的,学识也浅薄的很。www.kan121.com
这真的不是妄自菲薄,可能一个人安安静静的思索,很多事情能说的清楚,但是与人对话,节奏太快,没有多少时间思索的话,他仍然很难揷入古人的话题,尤其是这些上流社会精英人物。
这三十多个重臣,有一个算一个,都是汉语流利,学识渊博的人,跟他们交往,绝不比与孙承宗那些大明的大人物交往要来的轻松。
忽悠是一种飘忽不定的状态或心态。北方一带的俗语,胡乱诱导的意思。
就是利用语言,巧设陷阱引人上勾。叫人上当,使希望落空。
韦总裁的忽悠不是让人接受某种理论,某种想法,而是让人脑中空空如也,觉得明白了很多,其实什么都明白。反正听他的就对了。
其实韦总裁自己接触过的大道理很多,但是很少又内化的,大部分都是只知道其表面,不知道其内在。
所以韦总裁有时候的忽悠,连他自己都不明白自己在说什么,简直已经到了一个懵逼的境界。
只是在最后的时刻,将自己要表达的目的,隐晦的传播给对方。
总而言之,漫天洒雨,只有一滴雨是韦总裁要表达的意思就对了。
一帮大臣没有再谈论国家大事,也并没有刻意的向韦宝打听大明的事情,而是开始谈论华夏的一些他们关心的传统文化。
太极是中国道家文化史上的一个重要概念、范畴,就迄今所见文献看,初见于《庄子》:“大道,在太极之上而不为高;在六极之下而不为深;先天地而不为久;长于上古而不为老”。
后见于《易传》:“易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。”
庄子之后,后世人们据《《周易·系辞》相关“太极”的论述而逐渐推演成熟的太极观念,着实吸收了庄子混沌哲学的精华。
不但华夏喜欢这些,朝鲜也同样很喜欢,研究的很深。
同庄子浑沌哲学一样,太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度,以及这种思维方式本身,实则包涵着清醒睿智的哲思,其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律,不为外物所拘,“无为而无不为”,最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。
领议政李元翼对韦宝道:“《易系辞传》记载有“古者伏羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦”的内容。意思是成卦的过程,先是有太极,尚未开始分开蓍草(易占卜用蓍草做工具),分蓍占后,便形成阴阳二爻,称做两仪。二爻相加,有四种可能的形象,称为四象。由它们各加一爻,便成八卦。”
韦宝不由的瀑布汗,你跟我谈这个干什么?我又不懂多少啰。
若不是韦宝学了太极拳,稍微涉猎了一点点,可能连这些人说的十分之一都不见得能听懂。
但是即便如此,韦宝懂的还是很有限,绝没有与人侃大山的水平。
八卦画出的过程原与天文气象及地区远近方向相关,后来被宋代的理学家以哲理方式进一步阐释。
太极在道家一般是指宇宙最原始的秩序状态,出现于阴阳未分的混沌时期(无极)之后,而后形成万物(宇宙)的本源。
比较早使用“太极”概念的,有《庄子》和《易传》,一般在宇宙论、方法论上用的太极概念,在中国的典籍中,《易》素来是作为穷尽天地奥秘的哲理书,对成卦过程的分析,根本说来,也是对天地开辟的概述。太极生两仪,便是由太极的分化形成天地的过程,两仪,即是天地,亦可是阴阳。太极的概念经常与易学一起出现。道家易有自己的独特体系,太极的概念是道家易的宇宙论、修养理论的重要基本概念。
太极图有很多种,诸如周敦颐太极图、先天太极图(原名“天地自然之图”,俗称“阴阳鱼图”)、古太极八卦图(先天太极图周围配以八卦符号)、来知德太极图以及清朝端木国瑚太极图。历经流传至今,各图唯有先天太极图以及古太极八卦图人尽皆知,因此,现代人所称的“太极图”即“阴阳鱼图”或“天地自然之图”,现代人所称的“太极八卦图”即古太极八卦图范式,甚至往往将“太极八卦图”简单的称之为“太极图”。
“使臣大人一看就是世家子弟,家学深厚,你对五行八卦有何看法?”李元翼问道。
一群朝鲜大臣和李倧也都盯着韦宝看。
韦宝现在有点明白了,这哪里是侃大山啊?这是在考校他啊。
他估计,朝鲜上流社会以这种东西来判断一个人的学识的吧?
刚才这些大臣一定是看见李倧与自己生出了亲近之意,所以特地挑这个机会跌自己的份儿,让自己难堪,让李倧看清楚自己的真面目,根本不懂什么东西,只是一个纨绔子弟,自己说的话,不必放在心上。
“你有何看法?”韦宝反问道。
李元翼看向众大臣,微微一笑。
要是别的地方的人笑就算了,韦宝是知道的,朝鲜的人,不管是王,还是这些大臣,反正这些上层社会的人,都是僵尸脸嘛,不管为什么笑,笑,对于他们来说很敏感。
韦宝暗暗生气,知道这是一种嘲讽的,看不起的笑。
韦宝在暗暗想着该怎么走人了。
如果就这么发脾气,拂袖而去,照着自己来之前的想法,韦宝觉得好丢人啊,不能那样走,那样走了的话,这帮人肯定在背后笑他没水平,没修养,没礼貌。
韦宝只能先忍一忍,听这帮朝鲜大臣边吃东西,边大谈大中华的五行学说。
五行学说是中国传统文化的核心,道家认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本要素的运行(运动)和循环生克变化所构成,常视为古代朴素唯物主义哲学。
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