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“春秋:五霸迭兴(..)”!
出关化胡
李耳,又名李聃,被后人称为老子。
他是周王室国家图书馆的管理人员,学问之渊博可以说是天下第一。他在当时就已经拥有非常高的名望了。
但跟后来的诸子百家不一样,他并没有高调招收徒弟,也没有去各国君主那里推销他的学说。实际上,他本人根本就没有创立什么学派。
我们今天能知道老子的学说,还得多亏一个叫“尹喜”的普通士兵。
在周王室发生动乱,国家图书馆被毁了以后,老子心灰意冷,独自骑着青牛走到函谷关。守关的小吏尹喜见到他就说:“您是要去隐居了?请为我们留下一本著作吧。”
于是老子当即写了一本五千字的书给他,随后向西走出函谷关,从此不知所踪。
这本书就是彪炳千秋的巨著《道德经》——
道可道,非常道;名可名,非常名。
无名,天地之始;有名,万物之母。
…………
老子轻描淡写地留下的这些文字,却可以让后世之人用无限的精力去研究、去发掘其中的无上奥妙,而且永无止境。这样的智慧,已经超出了人类的范畴,所以后人尊他为神仙也确实有一定道理。
《道德经》的内容极其深奥,真正是“玄之又玄”,妙不可言,不可能在有限的篇幅中说得清楚。如果往最简单说的话,可以把它看作一本哲学著作,讲的是老子对于我们这个世界的理解。
老子眼里的世界,所有一切的驱动力都来自“道”;至于这个“道”是什么?不可说,不能说,也说不清楚,只能自己去领悟。
“道”无所不在,永远默默地推动着我们这个世界的运行,而我们这些愚蠢的芸芸众生,只能被它裹挟着,身不由己地过着浑浑噩噩的日子。
我们无法改变这一切,事实上,我们无法改变任何事,我们甚至不应该尝试去改变任何事,我们的一切行为都是错的。我们唯一能做的,就是静静地看着这个世界的运行,也就是“清静无为”。
就像小河中的一片秋叶,静静地淌着,任凭水流把自己载着,漂到哪里是哪里,随遇而安。
为了达到这样一种“无为”的境界,我们需要摒弃自己的一切物质需求和精神需求,头脑空空的,什么也不想,什么都不争,无欲无求。
我们只需要每天吃饱了饭,晒着太阳,鼓腹而歌,没心没肺地活着。这样对自己、对社会都是最好的状态。
而从统治者的角度来说,就要尽量让老百姓达到这样一种状态。只有天下百姓都变得无欲无求了,社会才能和谐共荣。
而且统治者自己也要无为而治,不要发动战争,不要争权夺利,放手让国家自然运行。
进一步说,甚至根本就不该存在统治者,不该存在国家机器。最好的状态就是只剩下几个小村落,寥寥的几户人家,大家都静静地过着自己的田园生活,“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。
这可以看作老子对那个烽火连天的战乱时代给出的解决方案。
春秋三百年,剑与火席卷了华夏大地,几乎没有一天不发生战争和杀戮。统治者们疯狂地追求权势,为了争权夺利,他们驱赶着各国人民互相攻杀,他们彼此之间也是大打出手,用尽阴谋诡计,弑君、屠民、灭国……丑态百出。无尽的灾难吞噬了数不清的生命,毁掉了不计其数的家庭。
这是一个人人自危的时代,每个人都在痛苦和恐惧中苦苦挣扎。
我们为什么会如此痛苦?每个人都在思考。
老子认为所有这一切的源头都是因为人们有欲望,有追求;人们为了实现自己的欲望,就会用尽各种手段去害人,特别是统治者,更是如此。
所以唯一的解决办法就是让所有人都失去欲望,让人们抛弃国家和各种组织,回到与世无争的上古社会。
这就是他给世人的回答。
他把这份答案交给了尹喜,让他代为转告世人,希望世人可以迷途知返。
但问题在于,他并没有告诉人们怎么才能实现这个方案。
让统治者放弃争斗并且善待人民?这怎么可能?
让社会倒退到原始状态,大家都结绳记事?更不可行!
所以老子的学说尽管蕴含了无限智慧,但却基本没法应用到现实中来。历朝历代的统治者尽管都很尊崇老子,但也确实没办法拿他这一套学说去治理国家。
而且他的学说实在太过于深奥了,基本上没有人能完全理解,特别是老百姓中文盲占大多数时,你去给他们解释“道可道,非常道”?你让他们去思考世界的本质?他们只能按照自己能理解的方式去使用《道德经》。
到最后,老子留给后人的最大遗产反而是各种天马行空的神话传说。“一气化三清”的太上老君,已经深深地刻在了中国人的记忆里,成为中国文化的重要组成部分,也算是丰富了中国人的精神世界吧。
真正要创立改造世界的伟大学说,还得靠另一位伟人——至圣先师孔夫子。
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