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第五十章 河越城下现妖言（第3页）

“想来是捉到了，毕竟现在那边究竟唱的什么歌谣说什么的都有，但是没有人能给出准确的消息，想来是没有泄露的。”花房正成答道。

秀家深感此事的负责，不再理会花房正成，转身前去小屋，亲自落笔写了一封回信，用蜡油封好之后在转交给花房正成，让他亲自转交给长船贞亲。

在信上他肯定了高野勘助和长船贞亲的果决，表态此事绝对不能声张。对于孩子的家属尽可能的安抚。

孩子是不可能送回去了，就对家属说看男孩子是一块好材料，被选中入秀家的旗本众从小训练，至于女孩子就说被收入大奥之中收为侍女，交给女使们管教。

家长可以每年见一次面，并将孩子们的工钱交给他们之类的云云。

秀家在信中赞扬了高野勘助的变通，知道此事事关重大直接找了长船贞亲处置，若是依照程序送信给秀家决断，此事绝对完了。

他在信中证实了高野勘助当初在长船贞亲面前为了自证身份所说的话，当然也让长船贞亲知道了秀家手中握有一只看管领内的情报组织。

他要求高野勘助将此事深挖下去，他可不信孩子们会无缘无故的念这首儿歌，背后肯定有人指示。

同时他参考后世娱乐明星应对公关危机的时候的办法，让他们广泛散播出烟雾弹来，多编几首儿歌散出去，让人辨别不出真假，总之这件事必须要保密。

同时为了做两手的准备，让长船贞亲找几个与氏姬预产期差不多的母亲来，到时候氏姬生的真的是儿子，便将其送至无量寿寺北院天海出寄养，以一名姬公主代替男丁上报丰臣家谱。

当然你也可以说童谣所指的是足利义昭家，他有个儿子唤作义寻，与秀家同年出生。但是你怎么解释前面的【宇多】呢？

自古以来统治者对于儿歌都有着一种奇怪的迷信，认为天真的孩子不可能编出押韵的儿歌，必然是上天的预示。

多少无辜的人因为一首儿歌丢了性命。

此事容不得秀家小心应对，编纂这首儿歌的家伙良心太坏了，直接将秀家描述成一个窃国之徒。

特别是在眼下秀长身体欠佳这么关键的时候，秀吉一定非常敏感，编出这首儿歌的人是想要秀家死啊。

秀家思来想去想不明白，天下到底是谁对自己有这么大的仇怨，眼下只能走一步看一步了。

事实上也正如秀家所想的，此事却是为外人所作，即便将关东小孩童们捉了起来，但是这首儿歌不知为什么又传到京都为秀吉所知。

好在秀家早有准备留了一手，以女婴替换了男丁，使得儿歌不攻自破，再加上彼时秀长一力担保秀家，以秀吉多疑的性格秀家可能当真要准备造反了。

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远在陆中的鸟谷崎城围城本阵内。

丰臣秀次和小笠原秀贞在接到消息之后也是大惊失色，几乎不做停留便从前线被围的鸟谷崎城返回利府城。

事实上在这段时期，蒲生氏乡还没有接过前线的指挥权，而丰臣秀次、小笠原秀贞和秀家都已经在南下的路上了，整个奥羽的指挥体系是有断层的。

若是乱兵抓住这个机会拼死一搏或许会有不错的结果，不过很可惜他们并不知道这些情报。

经过2日的疾驰抵达利府之后，两人都不约而同的向秀家询问起秀长的情况。

可是秀家对于秀长的病情了解还没有他们多，自然是答不上他们的，见两人已经抵达松岛凑，秀家也不继续在奥羽多做停留，当天便称作长船贞亲为秀家所准备的快船南下。

长船贞亲为秀家所准备的并非日本船只，而是一艘彷造南蛮样式造的双桅杆纵帆船，这种帆船载人不多，除了20名船员之外，只能再栽20人左右，但是胜在速度奇快，常作为秀家与琉球、虾夷信息沟通的船只。

为了将尽可能的人塞上，秀家只能与其他人商议，每人待2~3名随从上船，只待少量武备，马匹、具足等交给其他侍从，让他们走陆路南下，得到了众人赞同。

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