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第二十六章 超越（第2页）

但是后来才发现，命运依然深不可测，因果限定的未来仿佛是必然之理，根本就无法挣脱，或者说他还远远没有资格成为命运之外的人。

只有达到更高层次的境界，获得更进一步的生命形式，以及掌握更加强大的知识和力量，才能够拥有那种可能性。

然而境界的提升无法强求，生命形式的进化一直都在进行之中，无法一蹴而就。

唯有大光球的兑换强化的功能，却是真正重要的助力，能够直接赋予轮回者知识或者力量。只要能够掌握就是真正属于自己的东西，不会有后遗症和副作用，也免去了积累的漫长过程。

偏偏大光球没有继续发布任务，穆修也失去了主要的获得奖励点数和支线剧情的途径。

而且最尴尬的就是，因为他的层次太高的缘故，很多事情就算是主动去做，也只有第一次的成就奖励了——所以明明还差两个b级支线剧情，他却一直没有能够积累起来。

直到现在，大光球总算是再次发布任务了，怎么不让穆修感觉到热泪盈眶？！

有着高达五六万点的奖励点数，以及两次a级支线剧情和一次b级支线剧情，明明就是携带着如此一笔巨款在身的他，却感觉自己这段时间根本就是在面临着赤贫的窘境。

这可是以前从未发生过的现象，也许是他有了既定的目标，所以才真正的感觉到了奖励点数和支线剧情是如何的珍贵。

这次的奖励拿下来，就只剩下一次b级的支线剧情的缺额了。

所以穆修无论如何都是不会放过这个机会的，不管打开道路到底有多困难，世界的中心又有什么的存在，他都一定要完成这件事。

……

……

在穆修思索了好大一会儿无果之后，鹭之宫伊澄却好像有了新的发现，她缓缓摇头——

“亚布拉萨……这个词其实是「abraxas」，也许不是什么地名，而是某种……精神境界的代指？”

她说的也很不确定，毕竟就像是穆修那样，她所能够解读的文字也只是一部分，意思很多不能够连贯起来，只能够依靠本身的知识储备来互相印证猜想。

亚布拉萨？「abraxas」？

穆修愣住了，过了好长时间之后才反应过来，他揉着额头很是不可置信的样子。

“这个词语——好像是pleroma之中的一个名词吧。”

pleroma，诺斯底主义的一个术语，希腊文原文即象征着“丰盛”的意思。

也许很多人都不是太过清楚，但是这个概念其实与卡巴拉思想之中的「生命树阵图」，道家的「无极」，以及佛教的「涅槃」之说都是相当的相近。

这个词可以翻译为“万有”，如果直接音译希腊语的话，那就是完美永恒的灵性世界——“普累罗麻”。

而“万有”的是什么？自然就只可能是根源了，也许以上提到过的各种概念都是指代同一种终极的存在，只是不同的体系之中对于它的认知与叫法都不相同而已。

据神秘学的说法，这个世界的外侧存在着位于次元论顶点的“力”。

作为所有事情发生的起源座标，那既是万物之始、也是一切之终。是所有的原因卷动的场所，从万物开始到终焉，记录这个世界所有的东西，创造这个世界的神之座。

手握此座者成为被冠以全能者概念的神，可以决定世界的存在形式。

抵达那个境界的存在，将会因此掌握世界万事万物的根本因果与法则，即使修改世界的格局与秩序都能够做到，换言之就是创造新世界以及毁灭旧世界。

也许不管是「无极」、「涅槃」、「卡巴拉王冠」还是现在的「普累罗麻」，都是同一种终极概念的不同代指，是用语言无法说明的极点。

非常草率而言，就是「无论什么愿望都能令其实现的系统」、「能成为全能之神的系统」。

“普累罗麻代表了最初的无意识，是未分化的，因此任何通常的区别都未成形。而且它同时是虚无和完满，包含了所有对立面的双方，只是未分化而已。”

穆修认真的思索了起来，从这个理论出发，似乎也在证明普累罗麻的确是万有全无的概念。

“但是具体的我并不了解，只是知道其中的abraxas……是一个同时兼有善与恶的神？”

“确切地说，abraxas包含了神与恶魔。是至高的神灵，是神灵之上的神灵。”鹭之宫伊澄同样认真的说道，“普累罗麻构成了未分化的全体，而亚布拉萨则构成了已分化的全体，后者代表了自性。”

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