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江炼随口问了句：“太岁是不是一种灵药啊？听说它又叫肉灵芝，吃了应该挺补身子的。”
水鬼当时，怎么没有割两斤回来呢，元气大伤，补充点营养也好啊。
神棍点头，顿了顿又补充：“不过还有一种说法，认为太岁是一种神兽。”
神兽？
江炼笔头一顿：这一路以来，“遇到”的神兽也太多了吧，龙、凤、麒麟，现在是太岁……
他有点纳闷：“太岁还能是神兽？”
神棍给他解释：“只是一种说法，因为太岁最早，是在《山海经》里被提到的……”
又是绕不开的《山海经》。
神棍继续往下说：“《山海经》里提到狄山，说那里有熊、罴、文虎、豹、视肉。视肉也是太岁的别称——看出来了吧，列举的都是动物，而视肉是跟它们并列的。”
“另外，晋代学者郭璞曾经标注过《山海经》，说‘聚肉形如牛肝，有两目也，食之无尽，寻复更生如故’，连眼睛都有了，这还不是神兽吗？只不过，这种神兽可能比较迟钝，都是肉块嘛，太胖了，所以不受后人喜欢，渐渐被忘了吧，没能获得跟龙、凤、麒麟一样的地位。”
江炼哭笑不得：这世界对胖子的恶意真是源远流长，连神兽似肉而过胖，都会被请下供坛，然后被遗忘。
神棍感慨：“难怪水鬼忙活了这么久，始终没理出个确凿的头绪来，这事的很多线索，根本不在水下，而他们尽在水里折腾，花再多时间精力，也无济于事啊。”
丁盘岭真是水鬼的大功臣，一句“找山鬼”才帮他们推开了对的那扇门。
正唏嘘间，有人推门而入。
不看也知道是孟千姿，只有她进房车是不敲门的，理由还挺充分：我自己的车，我还要敲门？你们要是不想人进，你们销上门呗。
她早等得不耐烦了：“这么点视频，看这么久，够我看两遍了。”
神棍说：“这不是得讨论嘛。”
说着，又向孟千姿牢骚了一回水鬼的封闭。
没想到，引发了孟千姿的共鸣：“水鬼就是这样的，他们的行事和思维方式当然更接近普通人，因为他们跟同行根本不来往啊。守着自己那点开锁金汤的小秘密，好像有多了不得似的……”
江炼突然插了句：“不对，水鬼守的秘密，才是核心秘密，所以他们必须最封闭、最盲目。他们的封闭不是蠢，而是被引导设计的。”
孟千姿没听懂，神棍也是一头雾水。
江炼把自己画的那图拿给孟千姿看，孟千姿看了半天不得法：“你这画的什么？”
完全是三岁小孩都能画的简笔画，看上去，像一个花盆里，有一个立起的方孔铜钱，铜钱脑袋上，还立了个漏斗。
江炼说：“我这是抽象画法，一解释你就明白了，那个肉山太岁，其实是由四个部分组成的。”
他先指那个“花盆”：“这是息壤，其实哪怕只是普通的土壤，都有着神奇的力量，使得绿树生长、花蕾绽放、万物勃发，你可以把息壤想象成是土壤的升级版——土是拿来种东西的，息壤也可以啊，它就是个花盆、底盘，用来养上头的东西的。”
神棍也是一点就透：“拿来养……太岁？”
土壤一般是用来养植物的，而太岁却是活的、神兽，也许人家息壤，就是可以养活物呢，而且把体型正常的太岁，养成了一座巨型肉山——这样想想，太岁体内有腔室也不奇怪了，成倍放大了嘛，缩回正常体型的话，那些腔室，可能也只拳头大小。
江炼点头：“第二部分，也就是这个圆，代表的就是太岁，但是，太岁也不是主角，它是用来养护腔室里的那些东西的，这个方孔，代表那些东西，而那些东西，又是和水精融合在一起的。”
“我说的，就是这四部分，息壤、太岁、水精、以及那些如同葡萄串一样的东西。”
“我们退一步想，水精是干什么的？之前聊过，水精是能存储意识，或者通俗点说，存储鬼魂的，意识是要跟什么相结合的？魂魄又是要跟什么相结合的？”
孟千姿下意识答了句：“肉……**啊。”
“所以，”江炼长吁一口气，“那些葡萄串一样的东西，会不会就是卵，或者元胎呢？太岁像一个胎盘一样，给那些元胎提供给养——所谓的自体繁殖，只不过是元胎抓取了这个人的一切生理特征以及所有意识，完美地复制出一个健康的年轻体。”
神棍口吃：“你……你的意思是，阎罗是吞吃了这个东西，才能做到‘阎罗生阎罗’的？也不对啊，阎罗不是吞吃了麒麟什么吗？而且，他去的是昆仑山，这漂移地窟，在三江源啊。”
江炼失笑：“这你都想不明白吗？三江源为什么叫三江源，因为是大河源头，而还有一种说法，大河源头来自昆仑雪水，三江源和昆仑山，那根本就是在一起的，而且漂移地窟，到底是从什么地方漂出来的？它的起始位置，会不会就是昆仑山呢？就好像家里头的扫地机，在各个房间乱转，但是电耗完了，总会转回原地充电——也许阎罗去昆仑山，选择的正是漂移地窟盘亘在昆仑山底的时候呢？”
“至于阎罗说吞吃了麒麟相关，这只是一个名称，想得大胆点，礼记四灵中，龙、凤、麒麟都已经灭绝了，既然说太岁也是神兽，而且有肉灵芝之称，是最好不过的营养供给体，难说是不是在借太岁的腹孕麒麟的胎。”
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