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第24章初步计划（第1页）

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思想改造这东西，绝不能寄希望于一蹴而就。冷水煮青蛙，潜移默化才是最好的办法。比如现在，想要让身边的人树立起男女平等的思想观念，必须从夫妻共同赴宴，一桌吃饭这等小事入手。你若把丫环厨子也请到饭桌上大谈人人平等，男女平等，不但达不到预期效果，还会被认为你在侮辱人。所以说，平等同样需要水到渠成，瓜熟蒂落。

严格意义上来讲，人类几千年形成的等级观念，即使到了21世纪也没有完全消除，印度的种姓制度就是典型代表。这还是显性的。隐性的等级观念其实一直存在于我们的生活工作当中，每个人或多或少的在自觉维护这种等级观念。比方说“领导先请”，比方说“门当户对”，比方说“特权思想”，比方说“薪资待遇”等，无不渗透到我们生活的方方面面，犄角旮旯。

高欢之所以要从男女平等开始他的思想改造计划，也不完全出自于人权光辉的释放，而是因为怀朔镇的人口太少了。调动不起几万女性青壮的力量，怀朔镇就会被历史老人的大手抹去痕迹。并且再不会有北线主动防御，更不用期望以此为基点向北推进了。

北部六个军镇的消失，对缓冲游牧民族大举南下劫掠中原的战略是个致命的打击。六个军镇都前出阴山秦长城，与长城防线形成天然的互补关系。就当时的生产力水平而言，军镇制度是一个天才设计，比大费周章的长城加固合算的多，也长久的多。长城是死的，人是活的，随时可以起寨拔营，向前推进。可惜被后世弃之如敝履。

如果之后的历朝历代能以六镇为基线，逐步向前布点推进，建立起密如蛛网的军镇防线，再辅之以大量的移民屯垦戍边，中华民族的脚步现在应该在北极圈附近，哪里还有中原王朝过不了阴山的屈辱，还能有燕云十六州的丢失？元朝的统治是个特例，蒙古人也不愿意有长城的阻隔。清朝对北方基本采取羁縻政策，本就面和心不和，稍有风吹草动，国土分裂的后果便会随时出现。曾经的贝加尔湖，那是中国的北海，后世想制作几瓶矿泉水还要仰人鼻息，难不难受，窝不窝心？

历史终究是历史，不能复制，也不能重来！

不！现在就是可以重来的机会！

根据他帮孙腾整理户籍资料时得到的比较准确的数字，连流民乞丐加在一起，怀朔镇满打满算也就十来万人。如果砍掉一半妇女，再砍掉一半的老人和孩子，十五到五十岁的男性青壮不到三万人。假如六镇起义不可避免，仅靠分散在两万平方公里土地上的这点青壮自保，简直是天方夜谭。

六镇起义，沃野和武川二镇当即便被起义军拿下，只有怀朔镇这个主战场坚持了一年。一百公里外的沃野镇那个破六韩拔陵杀将夺镇，扯旗造反，起初跟随者并不多。随着战线拉长，死伤众多，很大一部分镇民是被这股潮流裹挟着成为叛军的。既然活不下去，那就彻底造反算了。在座的蔡俊、鲜于修礼、侯景、尉景、高欢，都是被迫卷进去的。

任何时候，人，才是真正的财富和保障。

反过来讲，你不把别人当人对待，那她一定会是你的敌人！这才是高欢要进行一场男女平等思想改造运动的真正图谋。至于在六镇起义当中是扮演正派小生，还是反派大鳄，他现在还没想清楚。自保需要人，造反也需要人，人是根本！

进行完三个层次的敬酒仪式，热气腾腾的火锅也端上来了。紧接着，薄如蝉翼，红白相间的羊肉也端了上来。再接着，就是高欢亲自教授调制的芝麻酱蘸料，每人面前放置一小碗。辅料是没办法和后世相比了，但羊肉却是天下最好的羊肉。

关于这一点需要说明一下。为什么说这是天下最好的羊肉？因为阴山一带的牧草当中有许多独有的野生中草药材，牲畜吃了不仅很少生病，还能去除膻腥味。因此，这里的羊肉是涮羊肉的最好食材。后世的呼伦贝尔羊肉与之可以一比，其它免谈。本人不与人争论，就这么武断。不服气，请找本人，定让你吃到正宗的阴山涮羊肉，终生难忘。黄山归来不看山，阴山之外无真羊。信我的没错！

特大号铜制火锅里的水早已沸腾，高欢放下酒杯，站起身来给众人做了示范。他夹了一片羊肉在开水里涮了一涮，时长最多十秒钟，然后蘸上芝麻酱放进嘴里，然后是夸张的销魂表情，然后是众人模仿，然后就是第一批十大盘羊肉迅速见底。现场没人说话，只听见哧溜哧溜的吃喝声响彻这间足有五十个平方的大客堂。

可怜的呼延狼嫌速度慢，直接将眼前能见到的三盘羊肉倒进铜锅里，滚烫冒泡的开水立刻冷却下来，气得侯景一筷子敲在他的前额，也学着司马子如的口气骂道：“饿死鬼投胎啊你！就不能等水滚开了再往里放肉？你这么一下倒进去，羊肉都煮老了。欢哥刚才示范，你没看明白怎地？笨死算了。”侯景不失时机的展现着自己的聪明。

呼延狼扫了众人一眼，发现好几双不善的眼神向他看过来，讪笑一声低下头，一副小弟知错了的尴尬表情。

相比男人们的狼吞虎咽，女人们毕竟含蓄一些。尽管她们也觉得这种吃法新鲜好吃，但长时间形成的食不言、寝不语，行莫回头，语莫掀唇的传统习惯，让她们尽可能的要摆出一副从容典雅的淑女姿态。

韩轨的妻子韩秦氏和蔡俊的妻子蔡胡氏，两人分别从锅里夹一片羊肉，略微用衣袖挡着面部，轻轻的蘸一点酱料，紧抿嘴唇，慢慢咀嚼，贤良淑德的形象这便显现出来。二女吞咽下滑嫩的羊肉之后，还小声交流了几句心得，夸赞的同时，也指出些许不足。

其他女人也一样，即便餐桌上的食物是龙肝凤胆，众人面前她们也要尽量不失风雅。女人在容貌和修养方面的争强好胜，可比男人争夺权力的决心和斗志。尽管都是通家之好的熟人，这么多男人面前，该装的时候还是要装的。于是就出现了一个奇异的画面：所有女人都平静且略带微笑的看着男人们你争我抢，大快朵颐，自己却显得从容不迫，贤淑雅致。

“这些爷们啊，可真是……”

“夫君，你慢点，倒像是奴家三天没给您饭吃似的……”

“来来来，让他们先吃，我们姊妹也碰一杯。预祝昭君妹妹头胎生个大胖小子。”韩秦氏第一个提议。

“就是就是，我要认小宝宝为螟蛉（干儿子）。”蔡胡氏抢话说。

这时，一直没怎么说话的厍狄盛的妻子斛律苜蓿说：“昭君妹妹若生个儿子，就给我当女婿。若生个女儿就当我儿媳。我先定下这门亲事，可不能许了别家。”

娄昭君听斛律苜蓿这么说，幸福的摸摸肚子说：“那是自然，就许了你家。”

斛律苜蓿是敕勒族人，也称高车人。高鼻深目，皮肤雪白，绿宝石一样的眼球，高挑的身材，丰满的胸部，放在后世就是混血大美女。反倒是这年代的敕勒人地位低下，若不是高欢和厍狄盛相交莫逆，她还真不一定敢和娄昭君这样的鲜卑贵女攀亲家。

苜蓿就是开着蓝色小花的苜蓿草，张骞从西域引进的优良牧草。斛律苜蓿的本意是叫苜蓿花，少数民族以花代名的很多，故重复的姓名也很多。后世姓斛的，基本都有敕勒血统。

可朱浑元的妻子鄂勒森听斛律苜蓿要和她抢儿媳妇，放下筷子冲着娄昭君说：“说好了的，生个女儿嫁给我儿长举做正妻，妹妹不许反悔。我家长举多好啊，虎头虎脑的，现在就能拉开一石弓了，跟他阿外（父亲）一样，将来必是一名猛将。”

女人们说说笑笑，抢着要与高家攀亲家，虽说只是客套的相互奉承，却也平添了许多和谐热闹。且等第三批十大盘羊肉被清空，娘子们才发现臭男人们终于消停了。

在座之人，除了高欢夫妻俩，所有人都是第一次见识这种吃法。倒不是高欢小气，连自己的亲姐姐也没有如此口福。他也是一周前才准备好这套装备，包括芝麻酱的选材制作和无烟煤的筛选。不客气的说，仅四处搜刮芝麻就耗费了相当大的精力。五天前第一次在昭君面前显摆大获成功，这才有了现在的效果。

羊肉鲜嫩软滑，入口即化。既不油腻，又不膻腥。吃了几十年的羊肉，咋就没想起来这个吃法？看来在吃喝一道上，还有许多领域需要钻研啊！这是所有客人的共同心声。