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215到处咸推吕碧城（第2页）

吕碧城见孙元起一直在笑，有些羞赧：“小女子班门弄斧大放厥词，让大人见笑了。”

孙元起连忙解释道：“难得听到有人阐发女子教育的高论，不免有点喜形于色，倒不是见笑。”

“小女子想听听大人对女子教育的见解，所以不揣谫陋抛砖引玉。现在砖头已经扔出来了，还望大人拨冗赐教。”吕碧城反将了一军。

孙元起道：“我只是个学物理的，对于教育是个门外汉，对于女子教育更是门外的门外，所以说不好；现在虽说风气渐渐开化，但社会主流还是保守的，男女平等、男女同校等问题比较敏感，所以不好说。既然说不好，又不好说，我看还是不说为好。”

自从官至左侍郎后，老大人和杨度都一再告诫孙元起要谨言谨行，免得成为他人攻讦的口实。孙元起也能理解：在波谲云诡的京城里，教育部常务副部长不经意的一句话都会给下面人无限的遐想，哪能信口开河？为了避免麻烦，还是藏拙为好。

吕碧城轻轻吐出了四个字：“姑妄言之。”

一句话就把孙元起逼到了墙角里，想退都没法退，只好说道：“我们可以把妇女争取应有社会地位和权利，实现男女权利完全平等的所有行为称为妇女解放，具体包括学习、工作、婚姻、经济等多方面。在我看来，女子享有和男子平等权利的要求是合情合理的，也是大势所趋。

“中国对女性的种种压抑，主要体现在士绅家庭。普通的农村里，男女反而比较平等。但士绅阶层恰好是当今社会的中坚，这也要求妇女解放必须温和稳健、循序渐进，比如先废除缠足，普及初等教育；再取消纳妾制度，争取女性学习和工作的权利；最后谋求经济和婚姻自由。

“妇女解放不能急，也急不得，一急就会出乱子。几千年历史发展形成了中国今天女主内、男主外的格局，如今妇女解放要求的几乎都是男子在外的权利。姑且不评论这种格局的好坏，如果妇女解放不设定阶段和具体目标，很容易在解放过程中没学到平等的精髓，反而把糟粕学个十成十。

“现阶段中国家庭主要靠牺牲女性来维持稳定的，男子可以三妻四妾，女子必须从一而终；男子可以妻死再娶，女子却不能在丈夫死后再嫁；男子可以流连烟花柳巷，女子必须行动不出闺门后院；男子在外面花天酒地，女子必须在家里孝亲教子……翻开史书中的烈女节妇传，几乎就是一部血泪史。如果妇女不顾实际情况，光顾着争取外部权利而忽略在内的义务，很容易导致家庭破裂、社会动荡。”

在二十世纪二三十年代，伴随着五四运动的风潮而长大的新女性，没学到女权主义的精华，反倒把身体和精神一起解放。很多女权急先锋私生活非常糜烂，丝毫不亚于著名情圣唐璜，马教中女性尤多此类。

又说了会儿女性解放的话题，吕碧城忽然问道：“孙大人，我们北洋女师范学堂的学生可以报考贵校么？”

“当然可以。”孙元起毫不犹豫地答道，“只是不知你们学堂的学生水平如何？”

吕碧城有些不好意思：“我们学堂学生启蒙都比较晚，又是女子，学的东西自然比较浅显。一般到毕业，也就能把您编的那套教科书高等小学堂部分读完。”

孙元起牙痛般地吸口凉气：就这水平，还想报考经世大学？

想了半天，才说道：“我们经世大学正式招收女生的只有教育系和医学系，其他院系尽管不招生，但可以旁听。要不这样，经世大学预科每年给你们学校两个名额，学生由你们推选便是。但最后能不能入学、毕业，就看她们的努力程度了。”

吕碧城来访，孙元起只以为她是来探亲，顺便过来交流办学经验，并没有太当回事。近三百年来最后一位女词人？跟自己完全是关羽战秦琼。

第二天上午，孙元起坐在办公室里正在改论文，严复笑容满面走了进来，还未寒暄，他便问道：“百熙，你昨天见了吕碧城了吧？”

孙元起起身给严复倒茶，随口答道：“是啊，见了。”

“感觉怎么样？”严复紧盯着孙元起。

“感觉挺好呀。景惠说她是个大才女，这可是我第一次见识大清的才女！”孙元起心道：她是你的学生，我能说不好么？

严复一脸兴奋：“是不是觉得碧城姿容优雅，蕙质兰心？”

孙元起觉得严复的语气有些奇怪：怎么感觉像个安利推销员啊？

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