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正复为奇,善复为妖。
人之迷,其日固久。
是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
老子:「道德经」:第五十九章
治人事天,莫若啬。
夫唯啬,是谓早服﹔
早服谓之重积德﹔重积德则无不克﹔
无不克则莫知其极﹔莫知其极,可以有国﹔
有国之母,可以长久﹔
是谓深根固柢,长生久视之道。
老子:「道德经」:第六十章
治大国,若烹小鲜。
以道莅天下,其鬼不神﹔
非其鬼不神,其神不伤人﹔
非其神不伤人,圣人亦不伤人。
夫两不相伤,故德交归焉。
老子:「道德经」:第六十一章
大邦者下流,天下之交,天下之牝。
牝常以静胜牡,以静为下。
故大邦以下小邦,则取小邦﹔
小邦以下大邦,则取大邦。
故或下以取,或下而取。
大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
夫两者各得所欲,大者宜为下。
老子:「道德经」:第六十二章
道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。
美言可以市尊,美行可以加人。
人之不善,何弃之有。
故立天子,置三公,
虽有拱璧以先驷马,
不如坐进此道。
古之所以贵此道者何。
不曰:求以得,有罪以免邪。故为天下贵。
老子:「道德经」:第六十三章
为无为,事无事,味无味。
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