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第468章 不服来辩（第2页）

现在的局面是，什么办法也没用，整体社会的结余不比从前了。

这也是王安石变法失败的根本原因所在。这也是司马光反对王安石变法的根本理念之一，与民争利，司马光以后亲口而言，天下出产本有定数，不在官就在民，官府富了，百姓就得饿肚子。

还能说司马光的反对没有道理吗？还能说司马光是历史反派吗？

能解决这个问题的唯一办法，就是天下出产不是个定数，而是一个可以不断增长的数值。唯有如此，才是这个社会这个国家不崩溃的唯一办法。

得让天下出产成为一个不断增长的数值，这不是王安石变法能做到的，这需要狄咏来完成一场革命！是去外面抢，还是内部工业生产的开始，还是四处去殖民，都可以！就是不能这么坐着等了，因为，人口还会继续增长！

狄咏今日，当着众多人的面，说出了这个道理。

历朝历代，朝廷中央的权力一旦开始下放的时候，必然就是朝廷结余不够抵抗风险的时候，就会让下面有能力者自行想办法解决各种问题，那些有能力者就会大权在握，一面向上甩锅，一面向下收拢人心。

然后，然后……各色人等，把整个国家推倒重来。朝代更替，就是人口锐减，这也是一条解决问题的办法，人口少了，就又开始强盛了！一两千万人口的中原王朝的几十万人马，又开始吃饱喝足大杀四方了。真的，几十万就足以大杀四方了，甚至十几万，打赢了，有地有粮，要啥朝廷就给啥。

皇帝惊骇一语：“你是说，大宋就是那一百亩地，以前这一百亩地养得是十个人，而今已经养了三十个人？你是说朝廷之困，非政之罪也，实人丁暴涨之罪也？”

狄咏点点头：“然也！”

“你是说朝廷面对变数的能力，面对灾祸的能力，早已不比从前？一旦有了大的天灾人祸，必会盛极而衰？”皇帝赵祯，当真不傻，但他惊骇得面色已变，满脸惨白！

从来，只听过江山社稷，万代绵延，丹宸永固，人人都会这个祝语，人人都这个念想。

狄咏今日，一番话语，说得满场聪明人噤若寒蝉。

连韩琦都目瞪口呆，无言以对，这个道理，其实不高深，甚至许多人已经意识到了一些基础，比如司马光说的那一句“天下出产本是定数”，本就代表了司马光明白了其中一二。

包拯更是期期艾艾几语：“这这这……这是何道理啊？这般道理，这般道理……骇人听闻，骇人听闻……”

狄咏看了看包拯，问了一语：“包中丞，难道我治史学经年，剥离出的这般道理，没有道理吗？”

狄咏给自己贴了一些金，说自己治史学经年……不能说没治吧，至少没有像那些大儒一般真的认真治过。狄咏之思，来自马克思的唯物主义史观的自我思考分析。

包拯真想推翻狄咏之语，因为没有人愿意身处危机，但包拯这般人，早已不是普通人，并非那种遇事逃避的性格，他知道，狄咏说得有道理，是这么个道理。

包拯没有说话。

而狄咏见包拯没说话，便是立马去看韩琦，就看韩琦说不说话，还有谁，能推翻他的道理，又谁能来再辩！

狄咏盯着韩琦，就是在问一句，来不来辩！

韩琦……不来辩，他也看着狄咏，面露惊骇，不仅惊骇于狄咏的言论，更惊骇于狄咏竟然能有这么一番言论。

韩琦反问了一语：“那……照你这般话语之意，那该如何是好？啊？依你所言，这天下一旦有变数，岂不是岌岌可危？已然到得无解之局了？总不能把这一百多年来多出来的人丁都杀了吧？啊？你说这些骇人之语，是何意啊？”

皇帝闻言，也连忙问道：“对对对，韩相说得对，道理归道理，你说这些，是何用意啊？”

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