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第627章 兵家（第2页）
“强调自我，突出个性，推翻世俗，缺少束缚。”
白笙归之前也是这种学说的倡导人，而且对这种思想很是信奉。
可当他理会了法家之道之后才发现，一个国家，或者说一个社会，若想不断的进步，那就必须要进行严格的法治。
类似新学这种思潮，从某种方面来说并无不可。
张扬个性，体现自我价值，从这方面而言，是值得倡导的。
可是在面对矛盾之时，这种新学主张的乃是当时还击，而不是细细思考前因后果。
这种就太过于突出个性，少了道义与律法的约束，行为变得乖张，不知轻重，不知进退。
而一个国家，要想在真正意义上的取得长足进步，那就必须拥有一套完整的律法。
宙国，没有。
宙国而今现用的律法还是当初古皇朝时期的律法，还存在着奴隶制度。
对于这一点，宙国人并未感到有任何不适。
他们一遍主张体现个人价值，一边却又继续对旁人的个人价值进行掩盖。
这种抓着钥匙问钥匙在哪儿的做法便如同已经坏死的橘子。
外面看着金黄，但实则里面已经溃烂。
殷明问到，“宙国国内的形势如何？”
殷明对宙国一直没太关注，所以并不知晓而今宙国国内的具体形势。
只听伍淳道，“女皇近些年穷兵黩武，国内早已民怨沸腾。”
“但女皇向来自傲，对朝臣的意见通通不予理会。”
“前不久还要与荒国开战。”
“夫子在荒国立下兵家，可曾听闻此事？”
殷明闻言道，“荒国之事已经解决了。”
言罢，他便陷入了思索之中。
搏龙女皇既然如此强势，又对旁人的意见不置可否，该如何让她接受法家呢？
学商鞅搞一字千金么？
这个想法是好的，但按照搏龙女皇的性格，当不会给自己太多尊重。
为今之计，还真只有一条可走，那就是征服女皇。
“怎么才能见到女皇？”
殷明问到。
伍淳与白笙归均是摇头。
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