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纪纲指了指周围,道:“莫非你没有发现,这高丽开京的百姓,用我大明银钱的极多吗?贫民多用大明的铜钱,贵族多用大明银币,这说明,他们高丽的经济命脉,已经快被我大明掌握了。”
“等等吧,在等几年……”
“百户,为何你叫这高丽人棒子?”
纪纲挠头。
“我也不知,这是跟太孙殿下学的。”
……
大慈寺自唐代就是四川第一寺,唐玄宗更是亲自赐匾。
唐武宗灭佛,大慈寺因为有唐玄宗御赐匾额,得以幸免,此地人才辈出,还是唐僧玄奘法师的剃度出家处,名僧无数,并且一定程度上也可以称得上中日韩三国的汉传佛教祖庭之一。
当年,新罗王子曾经在此出家,日本的遣唐使也来此求得佛法。
此地背靠青藏,汉朝时就多有天竺僧人,自青藏传教过来。
元朝时,此地更是繁华富庶无比,直接成了整个成都城最大的寺庙,比官府衙门还大,周围许多良田都是大慈寺僧田,僧人不仅开粮铺,也做买卖,资助商队,还开高利贷,明为长生息。
此时,太子朱标和蜀王朱椿等,正在吊唁宋濂之墓。
“十一叔,这大慈寺的和尚还真是有钱。”
朱雄英看着大慈寺院墙上,南宋著名张即之所书的《华严经》拓字,嘟着嘴眼神闪烁。
因太子朱标正在和宋濂的家眷谈事,朱椿与朱雄英并未跟在前面,就在大慈寺中闲逛,说来无语,元朝时候整个四川几乎可以说没什么大的城池,但是寺庙却愈来愈兴隆,因为大元时候,八思巴等藏地喇嘛国师地位尊崇,许多藏地寺庙佛头来到川蜀建寺,像是大慈寺这种地方,元代时候主持都是吐蕃高僧。
成都城池,若说有什么大地主,那就是这些寺庙佛头喇嘛。
朱椿也瞧着那张即之的《华严经》拓字点点头,这张即之是南宋书法家,可以说是一个人撑起了南宋的书法传承,金国皇帝都仰慕他术法,拜托寺庙的和尚重金求他抄经书。
而张即之当时也的确抄了不少佛经,如金刚经,华严经,都有抄录。
大慈寺的和尚,既然有拓片,说明就有真迹,他们应该没少收集这类名家作品,除了张即之,还有许多大才子的书法名篇传下,被和尚们收集起来,这帮和尚十分有钱,这张即之的真迹,大明皇室想要买都不一定买得到,还是完整的华严经。就连宋濂的墓地,也是蜀王朱椿,捐了三十两黄金的佛前贴金钱,才在佛塔边上给宋濂买了块儿地,让宋濂灵柩下葬。
“而且这帮和尚也开始烧玻璃来卖。”
朱雄英又补充,嘴角勾起一丝笑意,忽然觉得,国安司在西南还是有些活儿能干的。
自从玻璃和镜子被大明皇家琉璃厂开始大批量制造之后,这帮掌握了玻璃烧制方法的和尚们也坐不住了,尤其是长安和成都的和尚。
其实,长安的和尚在宋代就掌握了许多玻璃烧制方法,但是并未大规模普及,因为烧制玻璃的许多材料,矿石,需要从波斯等地运来。
到了元代,玻璃开始不那么珍贵,因为元代东西方交流频繁,各种工匠带来了技术和烧制方法,寺庙的和尚就将精致的玻璃烧出来盛放佛骨舍利等。
一直到元末,各色玻璃烧制方法,寺庙都有掌握,但秘而不传。
就和道士们掌握了高度蒸馏酒的方法,视为仙术一样。
如今这帮和尚见大明的皇家琉璃厂赚的盆满钵满,坐不住了,也开始烧制玻璃赚钱,此物的许多矿石料子,在云南和川藏都产,所以大慈寺这边的和尚也发了一笔横财,将玻璃卖给云贵川的土司头人,还有各寺庙佛头。
这类人十分有钱,他们就是高高在上的奴隶主,而且土司头人代代相传了数百年,有的上千年,寺庙里堆积的金银,信客奉献的各种宝物数不胜数。
“郑和!”
朱雄英转过身来,呼唤郑和。
“太孙殿下,奴在!”
“你等会儿带些锦衣卫去找找这大慈寺的主持,我大明要开发川蜀,紧缺银钱,问问他们有没有兴趣买点大明国债券。”
“记得,一定要懂礼貌,不能直接开口要钱。”
“出家人不说钱,说缘!”
ps:求票,上架之后,教主日万更新了十几天,但是均订和新增一直掉……心态有点崩。
按照教主的设想,大局才刚刚铺设开,可是这几天新增跌的怀疑人生,日万似乎也没用,因为我更新的越多,均订掉的越厉害-.-
明天起不在日万了,我会让剧情慢下来,然后看看是哪里出了问题,打磨好每一章。
求票,推荐票也行呀,让我知道还有书友在看的,教主拜谢!
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