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泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。话是这么说,但读着这些圣贤之作,领略着其所记所述的人、事、情、理、物,许广陵收获还是很多的。
若排除那际遇,他也不过是一介寻常之辈,而这些圣贤之流,在各自的领域,都达到了相当的层次。
读这些人的书,就如登一座座山,风光无限,意趣无限。
许广陵既长知识,又开眼界。
第二类书,就是那些道藏佛藏了,暂时来说,许广陵锁定于道藏。
大量的道藏书籍被大佬那边送了过来,其中很多,都是外间难得一见的。不是说有多珍贵,而是许多古本根本就没有人整理,向来都是被“束之高阁”着。
而现在,它们被送到这座无名山*一位大宗师阅览。
不说那些以前没读过的书籍,就是以前读过的,许广陵现在再看,感受也是截然不同。
以前读的时候,浮光掠影丢三拉四且不说,看着那些东西,也恍若看一幅幅装在画框里的异地风景,看过了,也就看过了。
收获?
基本没有。
感受?
看的当时,或许会有一些新奇的感受,但就如看故事书而且是并不精彩的故事书一般,要不了多长时间,便已完全地淡去无痕。
而现在。
书里的很多记载,化作真实的山水。
许广陵以一位大宗师的身份,在这些山水间走过。
并不都是好山好水,有很多,都乏善可观,也有的,乍看起来不错,待细细一观,却又只是一般了,也有的,纯粹只是海市蜃楼,以至颠倒妄想。
但也有的,如家常小菜般,虽乏胜味,用以佐酒配茶却也别有一番风味。
如许广陵这日读到的《灵源大道歌》。
作者曹文逸,宋朝时的一位女道士,敕封“文逸真人”。
这是一篇不涉及具体只是泛泛而论的小文章,但其中好多字句,颇堪玩味。论理,不是有多高深,但,出手者非凡。
“只道行禅坐亦禅,圣可如斯凡不然。”
这是开篇的一句。
这其实取义于佛家的担水砍柴无非道,行坐住卧都是禅,从这一句便知道这位女真对佛家的一些东西也是有所涉猎的。而这一句里,所讲的道理也很浅实。
你要是圣贤之流,自然可以行坐皆禅,哪怕随心所欲,也不会须臾离道。
但如果不是,那就还老老实实地,苦心砺行,面壁十年图破壁。
这一句,对照禅宗的那两首著名偈子,“时时勤拂拭”和“本来无一物”,综合在一起来看,真的是韵味悠长。
读到这一句的时候,许广陵同样想起了以前看过的一段:
“子徒见贝锦之辉煌,未晓如抽之素丝。才闻鹤鸣之冲天,讵识先资于谷食。蔽日之干,起于毫未。神凝至圣,积习而成。今徒知言圣人之德,而不知圣人之所以德也。”
不论小节而只说大道,不论织网而只说捞鱼。
纵言之煌煌。
终非登堂入室之人。
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