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人参在中国,原产于上党及辽东。
辽东,在这里,基本上可以归纳为以长白山及长白山脉为中心的地带,而上党,则是指山西以太行山脉为中心的地带。
不过太行山脉的人参早早就被挖绝了。
明清之时,长白山脉的人参开始进入中原。
所以在木片主人所在的时代,宋朝,人参在这里可能确实就是极其寻常的一味野草,它甚至连草药都未必是。
更极端点,说不定有土人无意间挖到了一株千百年的大人参,把它当成地瓜什么的对待,拿回去洗了切了煮了,连汤带水全部吃了,结果第二天,“暴毙”。
然后当地的医史上可能就留下这样的一段记载,“圣山中有无名草,其地下之茎,类葛根而细长,剧毒,人食之而猝死也。盖因其类人形,此鬼巫之木乎?”
总之,那个时候,和氏之璧无人识,后世因稀少而极为珍贵的野山参,在这里,可能确实就是“俯拾皆是”。
又看了一下参园处的那大片大片的人参,许广陵心中莫名地生起荒诞之感。就如同黄金相当贵重,在某地却直接一整座山脉都是黄金一样,不是以克计,不是以斤以磅计,不是以车以吨计,而是以“一片地域”这样的计量方式来计。
很能让人产生失衡感。
许广陵继续看着木片的记载。
木片主人看到这座满是人参的宝山,也是欣喜若狂。
接下来,就靠这人参,他治好了相当多的疾病,渐渐地真的被当成神医来看待,不论在官府还是民间,都极其有名。
官府数次邀请他去当府医,而且是坐头把交椅的那种,都被他毫不犹豫地拒绝了。
在记述中,木片主人相当地坦白:“仆虽心痒,不敢贪图,挟人参而为神,伎止此耳!若果以此自重,恐大祸之期不远矣。”
接下来的记载,便是有关这片地下空间的。
在一次上山采挖人参的时候,木片主人不小心失足摔倒,连摔了好几个根头,并还在继续没头没脑地往下摔。
正在木片主人心中大叫着我命休也的时候,他被一块巨大的山岩拦住了。惊魂稍定之后,木片主人却发现山岩边上有一个巨大的裂口,倾斜着,向下方延伸,一眼看不到底。
“如通向幽冥也。”
木片主人心中是又奇又怕,这时他是怕占了上风,甚至站在这个山岩边上都感觉有阵阵阴风吹来,当下慌不迭地寻路而逃。
但慢慢地,那奇却又冒上来了。
一次又一次地路过这片地儿,木片主人终于是忍不住了。
这地下到底是什么呢?
好奇心能害死猫。
猫有好奇心,人一样有,甚至比猫都还强烈。
带足了干粮和水,带上了防身的刀具、木棍和绳子等,做好了物质和心理上的双重准备,木片主人终于进入这个裂口,一步一步试探着向下而行。
路并不好走。
也根本没有“路”,而就是大豁口加小豁口,以至经常都要手足并用。
但经过大半天的折腾,木片主人还是到底了。
然后他就看到了仙境,或者说天神居住的地方。
大抵也就是许广陵之前看到的湖泊与地火,许广陵看来只是略有稀奇,但在木片主人的眼中,湖泊翻腾着雾气,水的边上却又升腾着不熄的圣火,“此神之居乎!”
神之居,却并没有神在这里居住。
又上去进来几趟后,木片主人自己做了这里的居住者。
第一步,他在这里搭建了小木屋。
第二步,他尝试着把人参种在这里。
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