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第十五章 曲径通幽（第2页）

象是范曾笔下的《度吕图》，还有南海观音和普度众生，那一棵菩提树……

山门紧闭着，尼姑不是有佛法吗？人间的恶势力也真可怕的！

山月想去敲门，几次都退了回来。

一株雪松挡住了陈峰的身影。

陈峰想抽烟却不敢，喉咙里直痒，想咳嗽。

山月在门口来回地走，这样的夜晚来造访出家人，实在是太冒昧了。

是山月的脚步惊动了尼姑吗？

山门轻轻地打开了。

静真提着一盏小灯笼，把半个身子探出门外，问道：“这么晚了，施主有何贵干？”

山月喜出望外地走前两步，“有话想跟老师父说。”

“师父没有夜晚接客的习惯。”

“烦你代我通报一声。”

“要是师父不允准呢？”

“那我就在这门外等到天亮。”

静真“唉”了一声，回去了。

片刻后，静真回到门口，接山月进去，还附在山月耳边细语道：“莫问师父的身世。”

山月感激地点了点头。

还是在上一次见面的那间屋子里，茶已经泡好了，静修起身让座。

从昏暗的松明灯下望去，静修的一身黑布袍与她的虽然衰老、却不失其俊秀的面容，显得那么相称、和谐，超凡脱俗，清心寡欲，只是那额上的一条皱折里，似乎埋藏着深深的哀怨、不平或者是别的什么。

静修象刚刚“打坐”完似地睁开眼，两个人的目光忽然间相遇，静修随即又半闭上眼，“山高路险，云深夜黑，你怎么能独身出来呢？”

山月心里一动，静修不再“打佛腔”了，而是关心和体贴。人啊，毕竟是人，信不信佛，信什么教都无所谓的，只有人性的相通才是美好而微妙的。“因为心诚，想来拜访师父，便顾不得那些了！”

“善哉！善哉！”

出家人是开口不离“善”字的，出家人中的那些真正的修行者，真正以“善”作为行动准绳的人，他们的心灵原也是很大的呀！

“师父，天荡庵历史悠久，几百年金身难毁，香火不断，可见是佛法无边了。”山月记住了静真的提醒，只好这样说道。

“大千世界，教派林立，主义各异，实在一言难尽。唯世界之大，乃物象；而天地之大为心灵；人不能穷世界，心灵却可以涵盖世界；所谓者何？借助于思想、精神也。佛门子弟，讲‘诚’讲‘善’，诚以处世，善以待人，则征战歇、倾轧灭；相安无事，各得其所，物尽其力，人尽其才；这与为人民服务、世界大同的理想恰恰是不谋而合。”静修滔滔不绝的一番话，使山月紧张的神情得到了松弛。

“师父说得虽然有理，但弟子不解的是，人世间有那么多不善、不诚的人和事，却只是进山修行、烧香念佛，岂不是离人间和现实太远？”山月真诚地问。

静修又一睁眼，微笑道：“修行之人虽说暂避红尘，却也毕竟不是身在天国。靠心静、心诚，苦修、苦行，于熟读佛典来滋养心灵，日久天长，便可脱胎换骨。于是，庙堂里的不绝吟诵，经楼中的悠悠钟声，自会走进千家万户，而尘世之人进我净土之地，也会日见其众。然尘世也是一大世界，不可能都是佛门子弟，只要是积德行善，爱惜生灵，扶助弱小，修桥补路，视功名利禄为浮云的，也可算不枉到人间一世了！”

山月听得入迷了，这个老尼姑真是有学问的，也就越发随便，“有时真觉得人生太苦、也太累。”

“人生本来就是苦的，走人生之长途，从怀胎转世，呱呱坠地，少小学语，扶壁学步，然后做工种田，自食其力，肩担柴米油盐，身负家室之累，再一步步地终归大化，岂能不苦，岂能不累？嗟呼！人生之本义已不被人所知，以为人生来就有福享、就应享福，岂不知，福也者应是造福于人，而凡人俗念却以为福即我、即黄金、美玉、佳肴、绵帛，其实，非福也，乃祸也。倘是福从苦出，人之福即己之福，人之苦即己之苦，虽苦而不失善、不失诚，苦邪？福耶？因此，圣人云：大彻大悟乃大福、真福也。”

山月频频地点头，却也跃跃欲试，想渐近主题：“师父学识渊博，不知求学于何处？”

“粗通文学而已，全靠心领神会。”静修巧妙地避开了话锋。

“天荡庵在民间广为流传，师父身边不知是否有历史的记载？”

“布施之录，每年都有的。小庵的历史、变迁，却不甚了然。因为佛门净土，只是为佛典流传、普度众生计，而不曾想过小庵、小尼为后世留名也。”

“那么师父进庵之初，这里的主持是谁呢？”

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