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第2320章 恶趣味（第2页）

但因着这些人都是培训过的，也多多少少在考古墓里面呆过，见识过比这味儿还重的墓葬坑，所以这一点气味儿，还真就不算什么了，至少正常人都还能忍。

霍思宁他们这一趟古墓挖掘，其实是有带了换门的鼓风机进来的，通风管也已经在事先就布置进来了，只要将鼓风机对准这个墓室，打开鼓风机就能将新鲜空气引进来。

但谁都明白，这里面的东西随便一件都弥足珍贵，也经不起大量的空气涌入，真要这么干了，只怕反而会加速这些物件的氧化，还等不到他们将这些古董进行处理，恐怕就什么都剩不下了。

几口箱子都被打开了，周世涛那边戴着皮手套也开始工起来。

如周世涛之前所说的，那几口臭味儿十足的箱子里面，的确放置的就是祭祀用品。

当然，这里的用品，并不是壶啊鼎啊这些东西，而是牛头羊头这些东西。

这可能与现在很多人理解的用品有所差异，但这其实也不难理解。

对学生时代的一篇文章有印象的童鞋，想来就应该知道，《曹刿论战》这篇古文里面就有提到过一句，“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

这句话里面的牺牲，常常令人不解，但这里的牺牲，指的并非现代词语“为了正义的目的而舍弃自己的利益甚至生命”这个牺牲的意思，而是指祭品。

在古代，为祭祀而宰杀的牲畜，就叫做牺牲。

不仅如此，“牺牲”这个词在古代其实分的非常细，祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”，一般祭祀的用品包括牛羊猪，因此又称为“三牲”。

但是古代牛羊猪都是非常值钱的东西，尤其是牛为耕田的工具，更是具有特别的地位，哪怕寻常老百姓家里养了牛，除非患病，否则是不允许随意宰杀的。

只有在祭祀的时候，才允许宰杀牲畜来供奉神明。

而且对于祭祀者和祭祀对象的不同，所用的牺牲的规格也有所区别。

天子祭祀社稷才会用牛羊猪三牲，诸侯祭祀都不会选择牛，只有羊和猪，或者用鸡鸭替代。

但这几口箱子一打开，其中两口里面赫然可见装得满满的牛头，霍思宁随便数了一下，就数出了五六只牛头。

除此之外，另外几口箱子里的羊头和猪头也差不多的数目。

能够拿出这么大的手笔，可见葛洪对于祭祀的这个礼仪的重视程度。

这些牛羊猪头，在当时绝对是现杀现供的，但经历了一千七百多年，自然早就已经溃烂只剩下了骨头。

而那些腐烂的肉经过发酵之后，当然就汇聚了一股无法用言语来形容的恶臭，霍思宁在不知情的情况下，直接就将箱子给掀开了，当然就中招了。

虽然这些臭味儿难闻，但周世涛还是宽慰霍思宁，再三表明这东西只是臭，并没有毒，让她只管放心。

霍思宁听得周世涛这么打趣，脸色自然是一阵青一阵白，偏偏拿自家师父一点办法都没有。

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