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原来,钟施郎所指的“气”跟我姥姥小时候带我呼吸吐纳的“气”,其实本质上是一样的。
说的是这修道者本就是肉体凡胎,要想拥有跟妖魔鬼怪战斗的能力,就必须学会利用自然的力量。
而修道者便把这种力量称为“气”。
其实万物皆有“气”,只是其大小不同。
普通人在修道之前其实身上也有“气”,只不过离打败妖魔鬼怪相比可差得远。
所以修道之人通常会运用一些办法来借助来自自然的“气”。
常见的方式一般分为符咒、阵法、和肉身储存三种。
前面两种相对比较好理解,我们看过的僵尸片大概都多少有提及。
电影里面的那些道长大多会画一些符咒和阵法来镇鬼,这里便是通过这两样东西作为媒介,来借用自然的“气”,从而达镇压鬼怪的目的。
而在我们国内,便将这种使用符咒和阵法的修道流派,成为茅山道士,因为修炼此道的人多出现在南方,又被称作“南茅”。
而在我国北方却有另外一种以自身作为器皿来储存或直接借用“气”的流派,则被称作“北马”。
像“北马”这一流派有一个特点,因为他们自身对于“气”的容量是有限的。
如果遇到特别难对付的鬼怪,而自身所储存的气又不够的话,那多半九死一生。
所以这一流派终日研究如何在万不得已的情况下借“气”。
“你是说,我们就属于北马一派吧,通过借助仙家的‘气’来直接战斗呗?”我打断道。
钟施郎道:“你说的对,但是也不全对,请仙上身不过是我们这派战斗方式的一种而已,而且说起来,这应该是里面最低级的一种了。”
要说这北马一脉本出自东三省,早年间这一脉昌盛的时候,确实出过一些能人义士。
可是随着这一脉被广为人知之后,慢慢的竟然出现了很多的三教九流。
有很多人打着野仙的幌子招摇撞骗不说,就连野仙一脉的能力竟然也开始参差不齐起来。
说到野仙一脉,之前咱们多次讲过胡黄白柳灰这5类仙家。
其实在东三省,野仙只分为胡黄长蟒四种,而像灰和白家以及其他种类的野仙大多归于长家,也就是蛇仙范畴。
这里讲的是,野仙也如同我们人类,他们因为种族庞大,自然会有管理者。
而在野仙当中,我们熟知的三个大仙:胡三太爷、胡三太奶以及黑妈妈便是野仙群体的管理人,也就是出马弟子门嘴里常说的大教主。
这三个仙家的能力可以说是法力通天,他们旗下还有3排教主,三排教主加起来大概能有十几个野仙,具体的钟施郎也不清楚。
在这里,钟施郎还不忘提醒了我一句,他说:“胡长清,便是三排教主之一。”
这让我大惊失色,我虽然知道胡长清不是普通的野仙,这点当年那个老黄皮子听到他的名号之后立马怂了就能看出来。
但是我是真没想到他竟然是个这么牛逼的人物。
钟施郎继续讲述,他说三排教主范围内的野仙,那能力确实没话说。
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