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第四十一章 保护传统技艺（第1页）

“具体什么情况到时候你就知道了，放心，绝对让咱们的乡亲们赚钱，还是赚大钱。”

王洛信誓旦旦的保证到。

就这样王洛东奔西跑，在各个驻京办事处来回折腾，把不少国内的丝织品之类的东西和一些代表传统文化的老物件都翻了出来，就等到时候文化城建好，老丈人把人组织起来后就搞一个大新闻。

这时候国内不少老物件的传承人基本上还都活着，不至于像后世那样不少技艺都开始断代了，如果现在不开始挖掘，申请一些产业保护措施，肯定还跟前世一样，没人学习，甚至被某些国家强行夺了过去，好在现在还不晚，正式好时候。

为此王洛还抽出时间，根据当地有关部门的记录，去拜访了很多技术传承人。

比如我们老祖宗留下来的油纸伞技术，后世这玩意逐渐被庞大的工业品所取代，年轻人基本上没有用这玩意儿的了，还有一个重要的原因是它的制作过程太繁琐，因此导致了价格居高不下，不是普通人能消费的起的，前世一把普通的油纸伞价格那是论千计算的，可价格贵有它贵的道理。

油纸伞是汉族传统用品之一，使用历史已有1000多年。以手工削制的竹条做伞架，以涂刷天然防水桐油的皮棉纸做伞面。油纸伞是世界上最早的雨伞，纯手工制成，全部取材于天然，是华夏古人智慧的结晶。

经常使用的尼龙钢架伞是19世纪英国人根据中国油纸伞的开合原理，使用现代材料，工业化生产改进而来，虽然方便携带、价格低廉，但没有传统油纸伞那种雅致天成的美感。

油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品，中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，媒婆会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。受中国影响，脚盆鸡、琉球古代婚礼上也有用到油纸伞。

老人喜好象征长寿的紫色伞，送葬时则要用白色伞。

宗教庆典中，也常看到将油纸伞作为遮蔽物撑在神轿上，此是取其圆满的意思，作为人们遮日避雨、驱恶避邪的象征。

华夏制伞历史悠久，最早的伞由鲁班的妻子云氏发明。

春秋末年，古代著名木工师傅鲁班常在野外作业，若遇下雨，常被淋湿。鲁班的妻子想做一种能遮雨的东西，她就把竹子劈成细条，在细条上蒙上兽皮，样子像“亭子”，收拢如棍，张开如盖。这就是最早的雨伞。

纸出现以后，人们在伞纸上刷桐油用来防水的油纸伞，文人雅士亦会在上油前在伞面上题诗作画，以遣情怀。

油纸伞在唐朝传至日本、朝鲜，日本早期将油纸伞称为“唐伞”。油纸伞传至亚洲其他地区如越南、泰国、老挝等地后，又结合了当地的文化，有了各自的风格和名称。

宋时称绿油纸伞。以后历代均有改进，有纸伞，油伞、蝙式伞，最后形成今天的大众用品，使用至今已1000多年。

宋应星《天工开物》提到：“凡糊雨伞与油扇，皆用小皮纸。”，沈括《梦溪笔谈》也提到：“以新赤油伞，日中覆之。”在一些文学作品如《白蛇传》等也可以看到油纸伞的踪影。

传统的油纸伞的制作过程非常繁琐，全部依赖手工完成。民间有谚语：工序七十二道半，搬进搬出不肖算。

王洛现在就在纸伞的重要产地分水，分水油纸伞厂是国内仅存的唯一一家保持桐油、石印传统工艺纸伞生产企业，分水油纸伞传统制作技艺被专家誉为“华夏民间伞艺的活化石“，前世也是油纸伞行业中唯一的“国家级非物质文化遗产“。

当地地方部门接到了王洛过来参观的消息后很高兴，谁都知道王洛有一双点金手，没想到现在过来居然是为了他们当地的油纸伞而来。

说实话，分水的有关部门也很想让他们的油纸伞走出去，为当地百姓带来经济效益，可现在是工业横行的时候，这种老祖宗留下来的东西，早已经失去了以前的光彩，只能作为纪念品出口一些，平时根本无人问津的，只有一些老手工艺人不愿意放弃，仍然想坚持把这项技艺传承下去，可带不来经济效益，说什么也是白扯，年轻人不愿意学习，又没有钱来发展，支持吧，没钱，不支持吧，就断代，他们也很纠结这些事。

好在现在王洛来了，愿意出资保护这些东西，怎么不令他们欣喜若狂呢。

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