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第三百四十章商议婚事（第1页）

“臣参见陛下，皇后娘娘。”

“草民林东阳，民妇林张氏参见陛下，皇后娘娘。”

林东阳和张清按照林轩教的，恭敬行礼。

“免礼。”李世民摆了摆手，说道：“来人赐坐。”

“多谢陛下！”

三人谢恩以后，坐了下来。

林东阳和张清有些拘谨，看李世民和长孙皇后感觉有些不合适，低着头也感觉不好，目光都不知道往哪放。

长孙皇后见他们非常不自在，笑道：“用民间的话来说，我们以后是儿女亲家。不用客气。”

这话听听就可以了，要是当真就输了。

李世民开口说道：“子初应该和你们说了，不知对于子初和丽质的婚事，你们有何看法？”

“草民没有意见，犬子能尚公主，是整个林家的荣幸。”林东阳连忙说道。

看玩笑，别说他没意见，就算有，他也不敢提啊。

李世民点了点头，说道：“虽然是尚公主，但是六礼不可少。纳采、问名就算了，但是纳吉、请期还是要做的。子初的八字你们带来了么？”

所谓纳采，就是发出婚议，如果男方觉得某家有女可做议婚对象，便请媒人带着大雁作拜见之礼，进行说合。纳采是订婚的第一步，纳采时必须用雁，这是什么原因呢？《白虎通义·婚娶篇》这样解释，雁的特性是顺阴阳往来，根据时节南来北往，不失其节；雁在迁徙过程中，飞成行，止成列，暗喻新妇在未来的家庭生活中，遵礼守法，长幼有序。另外雁又称义雁，一雁死，另一随之，这就象征男女信守不渝，从一而终，相互偕老。

第二步为问名。因为古代婚姻“男女非有行媒，不相知名”（《礼记·曲礼》），也就是必须通过媒人了解对方的姓名，问名回来后通过占卜以定吉凶。

因为林轩和李丽质是李世民赐婚的，这两步就不需要了。

第三步纳吉。如果在宗庙占卜得吉兆，便再遣媒人去女方家告知，这桩婚姻便基本议定。

第四步纳征。由男方家出其财物聘礼，遣媒人送往女家，“纳币以为婚姻之征也”。

第五步请期。由男方家选择良辰吉日，决定某月某日某时迎娶，将此期日通知女家，让女方家做好嫁女准备。

尚公主，说白了就和上门没区别，唯一的区别是，这个上门女婿是没有继承权的。

所以林家不用出聘礼，第四部就不需要了。

至于第三步和第五步也是由皇室来完成。

等到算完八字，寻一个良期，进行第六步迎亲，整场婚事就算完成了。

古代对待婚姻“六礼”每一道程序都非常郑重。汉代，统治阶级全面推行婚姻六礼，汉平帝在立皇后时便完全采用六礼程序。到了魏晋南北朝时，由于战乱不断，婚礼一切从简，当时普遍盛行的是“拜时婚”。所谓“拜时婚”，它是一种权宜之计，常见于世道艰难，而又遇“良吉”之时，男女双方简化婚礼程序，女子用质地轻薄的丝织物盖于头上，丈夫将其拨开，再拜完公婆，这对男女就算结为夫妇了。

隋唐时期，随着国力的强盛，结婚礼仪又能正常举行，当时基本上还遵循“六礼”程序。

张清连忙取出写有林轩生辰八字的纸张，递给林东阳。

“陛下，这是犬子的生辰八字。”林东阳起身，躬身捧着。

李木上前接过，递给了李世民。

李世民接过，放在了旁边的座子上，并没有去看。

算八字合不合，只不过是一种古礼，事实上就是走一个过场而已。

“朕还有事需要处理，你们和皇后聊聊具体事宜。”李世民说完，看向林轩说道：“跟朕来，朕有事和你说。”

“草民、民妇恭送陛下。”林东阳和张清连忙起身行礼。

林轩对长孙皇后行了一礼，连忙跟了上去。

李世民出了大殿，上了御撵，林轩只能苦逼的走着了。

……

长乐宫

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