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第二十九章 半平米（第2页）

说完话，钱美丽为了应征自己的说法，还特地伸出手，指着那白眉神手间的几缕长髯。

她对自己的父亲说道:“爸，我从小就看这雕像，我数过的，咱家白眉神有一十四缕胡须，三缕朝上，十一缕朝下，这个一模一样。”

说完胡子，钱美丽又凭着记忆，指出了这雕塑和原来的那一座在眼睛，手势，以及肌肉轮廓上的种种雷同。

而随着自己女儿的话，钱多多的眼神也越发惊奇起来。

他家供奉了三百年的物件，他当然希望造一座相似的雕像来供奉替代。

但是，像赵晨星雕刻得这般，相似到简直一模一样的地步，也实在太出乎主人的意料了。

惊瞪着双眼，钱多多向赵晨星问道:“兄弟，你也太牛了！你这过目不忘的本事，怎么练习的呀？！”

对问，赵晨星又一次强调道:“这不是过目不忘，这只不过是……古典雕刻上的一点儿技巧而已。”

说起华夏的古典雕刻，赵晨星又告诉钱多多，说古来华夏雕刻分两种。

一种叫意雕，另外一种叫法式雕。

意雕有点儿像现代的艺术雕刻，是完全凭借着雕刻师的想象力而雕塑出来的东西。

因为完全凭借想象，所以这种雕刻居无定法，是无论如何也不好凭借记忆模仿的。

而与随行随缘的意雕相对应的，则是法式雕刻。

古时候，雕塑是延伸于宗教与皇权的一种表达，具有为统治者和宗教增加威严和神秘感的重大用。

而随着宗教和皇权的越发稳固，发达，那些在文化中特有的雕塑形象，制方法和样貌便随着一代代匠人的总结和摸索，固定下来。

这种服务于宗教和权威的雕塑，没什么个人发挥的余地，全部有章可循，有法可依，雕刻出来，也完全像是一个模子里刻出来的，所以叫“法”式雕塑。

在古来，意雕的杰出代表有随形根雕，木塑，民居家具等等，大多用来抒发雕刻者特定的感情和意境。

而法式雕刻，则多见于神塑，佛像，神兽和牌位等严肃的场合，要求不乱章法，有度有节。

说完这些，赵晨星又指着自己刚雕出来的白眉神说道:“这白眉神其实是脱胎于木塑的关公像的法式雕，所以我以前看过一眼，便知道个大概。”

赵晨星知道，古来关公像的雕塑，分为文关公，武关公，睁眼关公等几种大样。

这其中，武关公立而拖刀，一般是黑道供奉的塑像，象征着忠义和果敢。

睁眼关公则是罕见的关公怒睁圆眼的形象。

这种关公，是古时候刽子手和武士供奉的，是杀伐和武神的表征。

至于钱家那一尊手握至尊禁书《****》的白眉神形象，则是脱胎于文关公夜读《春秋》的儒雅形象。是清白人家供奉的正经财神爷形象……

说完这些，赵晨星又告诉钱老板:“南北文关公的制都有口诀，南工的关公注重须髯处理，口诀里有十四三朝天，十一托如莲的说法，至于轮廓肌肉，则有泰山一六四，不倒二七一……”

赵晨星见过钱多多家白眉神的大概形象，又知道制文关公的详细口诀和章法。

所以，他这才毫不费力的将这一尊雕像雕刻出来。

听着赵晨星的解释，钱多多为赵晨星所掌握的雕刻技艺所震惊着。

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