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把郦食其攻击的这个点,再结合前一个说封禅结合起来,张靓发现,这简直就是在大骂始皇帝好大喜功,不顾民众之死活。
郦食其胆子大,而且有两把刷子。
拜月文会会场大多都是热血沸腾的年轻人,儒生还居多。
郦食其一番慷慨激昂顿时引起了全场共鸣,整个会场一片热烈的掌声。
郦食其结束自己的陈述,在掌声之中,面对张良、李慕白和司马欣微微欠身说道:“区区浅薄见识,不成体系,还请三位文友点评指教。”
场上三位,都是文魁的竞争者。
真要是就事论事,跟郦食其争论这个话题的话,那就是落入下沉了。
司马欣笑着说道:“郦兄高见,怎敢指点,不过,区区也有一些浅薄见识,且也说来听听,但博得名家一笑……”
说完,司马欣脸色一正,肃然说道:“刚刚郦兄曰,大秦一统六国,车同轨,书同文,乃大势所趋,吾亦觉如是,然有一点,吾觉大秦之政颇有偏差……”
司马欣的认为,大秦国策里边的书同文,过于严苛,不利于诸子百家的发展,钳制了民众思想。
司马欣觉得,六国文字,各有特点,一下子都被灭了,简直就是文化的损失,相当不利于百花齐放百家争鸣。
家不分不富,要想达到文化的繁荣,那就需要解放书同文。
这是司马欣的观点。
听了司马欣这个观点之后,张靓心中产生了一个相当怪诞的想法,那就是,中华大地的大一统格局和欧洲世界的小国林立,这两种文化模式,到底谁好谁坏的问题。
过去,张靓其实并没有深刻地去思考这个问题。
张靓只是本能觉得,泱泱华夏,五千年文明传承不断绝,泱泱大国气象,世上无双。
但今日,张靓却从司马欣这儿听到了一个完全不同的观点。
虽然说,司马欣的这个观点还很不成熟,也很值得斟酌,但事实上,他的这个观点如果拿到前世的二十一世纪去讨论的话,很可能就是一个哲学观点了。
那就是,到底是大一统的好,还是百花齐放的好。
欧洲各国,各有各的文明特点,各有各的语言文字,各有各的民族风情,但是,他们就是不能大一统。
泱泱华夏,语言虽然千姿百态,但文字统一,人心也是统一的,跟欧洲有着极大的区别。
回想华夏百年耻辱历史时期,张靓突然想起,那时,一大批有志青年,一大批爱国志士,曾经一度极度地否定华夏文化,一度失去了文化自信,甚至是,鲁迅都曾经说过“汉字不灭,中国必亡”。
当然,鲁迅先生说的汉字,指那种书写极为麻烦,只有真正读书人才会写的繁体字。
但他说的,真的只是汉字吗?还是汉字后面代表的文化。
思来想去,张靓觉得,司马欣的这个观点,过于理想化,而且,或许跟他的性格有关,他这不是百花齐放,而是四面开花,想左右逢源。
如果说,郦食其的风格是激情昂扬的话,那么,司马欣的风格就是娓娓道来。
这两位,都不愧是曾经的老文魁,说古论今,那是一套一套的,都很有其说服力和感染力。
张靓觉得,如若自己没有前世的历史经验,绝对搞不定这两尊大神。
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