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第九十五章 两种碑文（第1页）

“郭郎君，正是因为天子令我等统领大军征讨，我等才要在出兵前更多准备一些！”阿史那道真道：“吐蕃人的主将钦陵自从领兵以来未尝一败，可千万小看不得！”

郭待封冷笑道：“左右不过是个蛮子，所谓未尝一败，只不过未曾遇到对手罢了，朝廷大军一到，还不是土崩瓦解？”

薛仁贵回过头，冷冷的看着郭待封，北风在他们的耳边喃喃低语，战马跺着马蹄，轻声嘶鸣，每个人都能闻到尴尬局促的味道。

“郭郎君，蛮子也好，汉人也好，射出的箭都能要人命，有时候蛮子射的还更准些！”薛仁贵整理了一下缰绳。

郭待封至少还没有蠢到与薛仁贵直接争辩，他偏过头看了看一旁的树没有说话。薛仁贵跳下马，道：“把周围也挖开，如果这真的是吐蕃人盟誓的现场，那应该有记录盟约的石板、铜板之类的东西！”

暮色西垂，无云的天空转为淤青色，就好像刚刚挨了打，月亮从山岗下爬起，将惨淡的月光洒在土岗上，这给薛仁贵带来了一些不好的回忆，他往地上吐了口唾沫，不禁想起自己未曾发迹前做过的某些不体面勾当。

“怎么这么慢？”郭待封道，这时月亮已经爬过了他的肩膀了。

“现在是冬天，这里可不是长安，地已经被冻硬了，可不好挖！”阿史那道真冷声道，方才郭待封的话已经让他对其的印象变得愈发糟糕了。

郭待封冷哼了一声，没有说话，这时远处传来一声狼嚎，阵阵冷风掠过荒原，他的貂皮披风在背后抖了抖，仿佛有了生命。阿史那道真变得严肃起来：“这里有点不对劲！”

“是吗？”郭待封冷笑道：“因为狼嚎吗？我还以为您对这很熟悉呢！”

阿史那道真闻言大怒，恶狠狠的盯着郭待封，他出身突厥王族，其姓氏阿史那在突厥语中的本意就是“狼”，薛仁贵暗自叹了口气，正想替两人开解，却听到土坑中的士兵发出欢呼声：“挖到了，挖到了！”

明亮的月光洒在石板上，可以清晰的看到上面刻满了字迹，不过不是汉文，薛仁贵咳嗽了一声：“找个认识吐蕃文字的通译来，搞清楚这上面写的什么！”

“不用了！”阿史那道真的脸色如死人一般惨白：“这上面是突厥文字！”

“突厥文字？”薛仁贵吃了一惊：“怎么会是突厥文字？这难道不是吐蕃人立下的盟誓吗？”

“因为立下盟约的一方是突厥人所以这石板上有突厥文字！”阿史那道真低声道：“石板的另外一面应该有吐蕃文字，如果我没有猜错的话，立约的双方应该一方是吐蕃人，一方是突厥人！”

薛仁贵将石板翻了过来，果然如阿史那道真说的那样，这石板的另一面果然刻满了另外一种不同的文字，叫来通晓吐蕃文字的通译一看，果然是吐蕃文字，文字的大意是双方结为同盟，共同对抗唐人的侵犯，如有违背者，天地不容，神灵噬之，在石板的末尾有几个人的名字，有吐蕃人的，也有突厥人的，突厥人的姓氏都是阿史那，应该突厥人中的贵族。

“可汗无需多想！”薛仁贵安慰道：“这件事情是真是假还没有确定，说不定是吐蕃人的离间计。再说即便属实也没有什么，阿史那是突厥中的贵姓，人数多得很，纵然有几个不识顺逆的奸人，也算不了什么，突厥人对大唐是忠诚的！”

薛仁贵这番话却是有来由的，自从贞观四年（公元630年）唐灭突厥之后，而大唐采取了笼络其上层的政策，在接下来的数十年时间里，突厥人大体上一直都臣服于大唐，唐军在太宗高宗年间取得大多数军事胜利中，都有突厥人的功劳。但这种和谐的表面下，也不是没有逆流的存在。在突厥贵族中，也有对大唐不断征召他们东征西讨，损失子弟兵马，而所获甚少的人，这种心理在着名的阙特勤碑文有着很鲜活的体现，这块石碑在十九世纪末被俄国学者发现于今蒙古国呼舒柴达木湖畔。

碑文记述了后突厥汗国创立者毗伽可汗与其弟阙特勤的事迹。碑正面及左右侧刻突厥文，背面为中国唐代玄宗皇帝亲书的汉文，石碑上两种铭文的内容有着极为戏剧性的对比。汉文是玄宗皇帝亲书的汉文，内容为唐玄宗悼念已故突厥可汗阙特勤的悼文。唐玄宗首先追述了唐与突厥历代的友好关系，然后强调双方自玄宗朝确定父子关系后，即呈现了新的和平，碑文中“受逮朕躬，结为父子，使寇虐不作，弓矢载橐，尔无我虞，我无尔诈。“总结了突厥和唐的和睦关系，玄宗在碑文结尾以诗为颂：“沙塞之国，丁零之乡，雄武郁起，于尔先王，尔君克长，载赫殊方，尔道克顺，谋亲我唐，孰谓若人，网保延长，高碑山立，垂裕无疆。“

碑阴侧三面为突厥文，碑文是以毗伽可汗的口气写的，在悼念了自己的弟弟阙特勤之后，便用以下的文字告诫治下的突厥贵族百姓们：“汉人给予我们大量的金子、银子和丝绸。汉人的话语始终甜蜜，汉人的物品始终精美。利用甜蜜的话语和精美的物品进行欺骗，汉人便以这种方式令远方的民族接近他们。当一个部落如此接近他们居住之后，汉人便萌生恶意。

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汉人不让真正聪明的人和真正勇敢的人获得发展。如若有人犯了错误，汉人决不赦免任何他人，从其直系亲属，直到氏族、部落。你们这些突厥人啊，曾因受其甜蜜话语和精美物品之惑，大批人遭到杀害。啊，突厥人，你们将要死亡！如果你们试图移居到南方的总材山区及吐葛尔统平原，突厥人啊，伱们便将死亡！那些恶意的人会作这样有害的劝说：“人们如若远离（汉人）而居，便只供给粗劣物品；人们如若靠近而居，则会供给珍贵物品。”这些恶意之人作出了这种有害的劝说。听了这些话后，愚蠢的人便去接近（汉人），因而遭到大量杀害。

由于伯克及普通民众互相不睦，以及汉人的诡谲奸诈，由于他们狡猾地制造了弟兄们之间的分裂，导致了伯克和大众的相互纷争，突厥人遂使他们先前建立的国家走向毁灭，

他们先前拥戴的可汗趋于垮台。原来的老爷成了汉人的奴仆，原来的太太成了汉人的婢女。突厥的伯克们放弃了其突厥官衔。在汉人那里的伯克们拥有了汉人的官衔，并听从于汉人可汗，

如此清楚地说道：“我们曾是一个拥有独立国家的民族，但如今我们自己的国家在哪里？我们是在为谁的利益征服这些地方？”“我们曾是一个拥有自己可汗的民族，但如今我们自己的可汗在哪里？我们在为哪个可汗效劳？”他们这样交谈以后，就又成为汉人可汗的敌人。

但是，在与他为敌之后，他们未能将自己很好地组织起来，因此再度屈服。汉人根本没有考虑突厥人曾为之效力甚多，却说道：“我们将杀死突厥人，令其绝种。”突厥人遂有被歼之虞。”

显然，在相当一部分突厥贵族眼里，从贞观四年到后突厥汗国建立的半个世纪时间里，突厥人处于一种“亡国奴”的状态。那位毗伽可汗沉痛的回忆了那段历史，认为汉人利用各种礼物来引诱突厥人，让突厥可汗与贵族、贵族与部民之间不和，然后利用这种不和征服了突厥人，让突厥人被迫听命与大唐皇帝，然后利用突厥人的武力征服四方，而后当突厥人萌生重新立一个自己民族可汗的念头的时候，唐军即派兵镇压，当突厥人重新投降时，唐军却不顾突厥人曾经为帝国立下的功劳，屠杀了放下武器的突厥人。最后他告诫突厥人要对唐帝国始终保持警惕，不要被其欺骗，重新落入当初那种惨状。

石碑上的两种文字分别代表了突厥和唐两种视角对从贞观四年（公元630年）到永淳元年（公元682年）这半个世纪突厥与唐关系的描述，在汉文中唐与突厥是父子之亲，相互赤诚；而在突厥人，至少是一部分突厥人眼里，唐是凶残而又狡诈的邻居，一有机会就会把枷锁套在自己的脖子上，逼迫自己为其流血卖命。

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