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第1019章 内圣而外王（第1页）

第1026章内圣而外王

刘科也不愿意和百姓的关系搞得太僵，毕竟魏国和历朝历代并不一样，历朝历代把口号喊得震天晌，事实上根本没有在把百姓民众利益放在心上。除了收税，根本不会顾忌百姓的生活。可是魏国却不一样，这是一个冉闵利用华夏民族不甘心被奴役，不愿意再任人宰割，利用华夏民族向心力和未泯灭的血性，从而暴发了激烈的抵抗，从而历尽千辛万苦，付出无数牺牲建立的国度。

魏国的前后两任皇帝，从始至终都代表着百姓利益，魏国代表全体华夏民族的利益，这不是一句政治口号，而是国策。不顾忌百姓利益，就会被朝廷内外攻击，恐怕到时候引起众怒，连冉明也保不住他。再说，站在冉明的角度，他才不会顾忌西域人的死活，而魏国进入西域的口号就是为死难的百姓报仇，这显然与政治口号相背离。

刘科一脸无奈的道：“命令部队向在场的所有百姓提供食物和引水，准备帐篷，以供百姓临时居住。”

说实话，刘科还真不怕籍破虏的身份，像刘科这种中将方面军司令级别的将领，和籍罴这个参谋总长，军方第一人的关系反而不能保持太亲密，他必须避嫌。要知道中将级别将领的人事任命和军衔、职务调整，主要还是要看冉明的态度，而参谋总长能起到的作用非常有限。成为籍罴的心腹，升官发财和被皇帝猜忌是同样大的风险，再说刘科作为冉明的嫡系将领，自然也不会看籍破虏的脸色行事。

看着百姓的情绪稍稍平复，刘科的脸色越来越黑，愤怒的道：“可恶，真是可恶！本将军的命令只适合北山战场，怎么会传遍整个西域。现在弄得人尽皆知，把咱们安西军摆在了风口浪尖上，这简直就是把本将军和安西军架在火上烤啊。他们这是在逼本将军杀降啊，一旦杀降，本将军的名声就完了，历朝历代，这屠夫将军可从来都没有好下场的，本将军把不像当杀神第二！”

虽然在下属面前发发牢骚，可是刘科很快就缓和了情绪，他必须面对籍破虏和百姓代表，不用想此时这些百姓肯定要大规模杀掉西域人，满足百姓的要求，很容易受到来自文臣政敌的攻击，可是不满足百姓的要求，这些百姓们肯定不会离去，耽误了安西军的西征大业，那就全完了：“麻烦大了。真的是麻烦大了！那些百姓的目光太短浅了，仇哪有那么报的，就算他们不提这个要求，本将军也会让这些西域青壮全部拉上战场，充当炮灰，死在战争中，既保全了大魏的信用，也给百姓们报了仇。可是现在却弄得骑虎难下，另外通知一下，各地军队加强戒备，千万不要让百姓和西域人发生冲突，一旦我大魏百姓再有死伤，那就是火上浇油，再也没有缓和的可能了。”

跟着籍破虏的百姓代表，有北庭人张治，字如初。出身敦煌张氏，属于敦煌张氏分支。张治是公元年295年生人，如今已经七十七岁了，在后世七十七岁不算什么了，可是在这个动荡的西域，能活到这么久，显然正应了那句话，老而不死为贼。张治在西域的威望相当高，虽然他没有当过官，不过却在北庭城开设了一个小书院。几乎八成以上西域汉人中的读书人都出自他的门下，可以说门生故吏遍布西域。

至于另外一个代表则是郑德，字友学。郑德可是一个奇葩，他祖上是汉西域都护郑吉的亲兵扈从，随郑吉进入西域，落地生根，经过三百多年的发展，北庭郑氏渐渐成为西域豪强。在张茂时期，他请求张茂进攻西域，所以他起兵为内应，让前凉张氏入驻西域。张茂委任郑德为西州长史。可是郑德却感觉这个职位太低，据不接受。不接受就不接受吧，但凡张茂派出来西州的官吏，都被他用各种手段排挤走，最后惹怒了张茂，派兵捉拿他。他又起兵反前凉。结果被前凉军打得几乎全军覆没，最后靠行贿前凉文学博士郭荷，才逃脱免死。然后过张茂死后，张骏继位。郑德见前凉新旧交接，以为可以捡便宜，又起兵反凉，结果还没有等张骏派兵平叛，他就被自己的亲信出卖，綑送至张骏面前。按说郑德此时应该死了，可是张骏并没有杀他，而是让他成为自己的马夫，在张骏面前，郑德甚是乖巧，渐渐取得张骏的信任，最后又回到了西州，出任长史。按说郑德年纪也大了，应该消停了，可是等张骏死后，他又接着反，结果这次造反更成一个闹剧，无人响应，他就带着两个老仆造反。消息传到张重华的耳朵中，张重华把这个郑德当成了一个笑话。不过，这个郑德最终最成功的还是在凉国举国投降魏国时，彻底站在冉明的阵营中，成为功臣，这下郑德终于反凉成功了。

当籍破虏和郑德、张治等人见到刘科时，都躬身行礼：“参见西大将军！”

“不必多礼，诸位请坐！”刘科指椅了对众人道。

“谢，安西大将军！”

不等刘科开口，籍破虏就起身道：“安西大将军，这次破虏想问您一个问题。如果我们大魏境内，有人犯了杀人、放火罪，抢劫、强奸罪，是不是可以在衙役到达现场时，束手投降就可以免除罪过呢？”

刘科要是听不说籍破虏的所指，他这么多年粮食就白吃了，他皱起眉头道：“自然不能，大魏律，虽然有坦白从宽的说法，但是杀人者死，放火者罪，徒三千里，终生不得返乡，遇赦不赦。至于抢劫和强奸，则根据情节进行量刑处罚。”

“安西大将军，您说得太对了。破虏也是这样想的。”籍破虏随后露出了茫然的表情道：“只是破虏不明白，西域人比我们大魏百姓高贵吗？难道我们大魏百姓在我们大魏境内犯了法，都要严惩，可是这些西域人却可以无罪赦免？安西大将军，您作为征西大将军，在你的考虑角度，降者不杀，是情有可原的。可是按照我们大魏律，那些有罪的西域人，必须受到严惩。如若不然，大将军置陛下于何地，置我们大魏律于何地？”

刘科虽然不想承担这些杀降的骂名，却不代表他是真心有意包庇那些西域人。刘科想了想道：“好吧，你要维护大魏律的威严，本将军绝对配合。这样吧，那些西域降卒，本将军全部交给你们，你们怎么处理，与本将军无关。这样会给西域带来太多变数，你懂吗？”

“安西大将军尽管放心！”籍破虏道：“破虏身为西域安抚使，绝对会妥善处置此事的。陛下曾经说过，对敌人仁慈，就是对自己人残忍。本使不会把西域人杀光，但是对于西域人犯下的罪行，必须受到惩治，否则何以服众？”

“很好，很好，就这么办！”刘科道：“西征是陛下和总参谋长制定的国策，不容置疑和更改，本将军就不搀和你们的事情了，为了弹压叛乱，维持地方稳定，本将军会在西域留下一个步兵师和全部骑兵轻重伤员，这些伤员除那些重伤员暂时没有战斗力之外，轻伤员皆随时可以投入战斗。”

“多谢安西大将军支持！”籍破虏又带着代表们返回了百姓中，百姓见籍破虏等人空手而出，以为安西将军故意包庇那些西域人，百姓们的情绪又开始激动起来。籍破虏大声道：“安西大将军有令，所有俘虏交给咱们审判，有罪者处罚，无罪者就地释放，西域都护府则在半个月后在北庭城对所有西域人进行审判，欢迎诸位前来观看！”

“陛下万岁，大魏万胜！”听到这个消息，这些百姓都兴奋异常。

黄帝纪元四七九六年七月六日，西域都护府对这一次西域诸国联军进行无差别屠杀汉人事件进行公开审理，应大魏皇帝冉明要求，此案必须从严从重处置，而且要求证据齐全，不得滥杀无辜！

因为是公开审理，而且大多数遇害者都是全家遇难，对于证据很难收集，为了拿到证据，籍破虏对所有西域诸国联军俘虏采取了威逼利诱的方式，既对所有俘虏分开审问，检举他人有罪者，可减免自己的罪行。至于拒不坦白顽抗到底的，采取最严厉的处置措施。在这种情况下，那些俘虏为了自己能够获得减免罪行，所以争相举报他人的罪行。很快西域都护府就拿到了充分的证据。

在开始公审之前，冉明曾给籍破虏下达密旨，在保证法律公正的同时，必须以本国臣民的利益为上，没有足够的证据可以延迟审理时间，让衙役有充足的时间寻找证据，绝对不能让西域人钻了法律的空隙，致使本国臣民蒙受冤屈，当然这些话是传旨宦官私下说的，没有留下文字记录，也不能拿到台面上，也不能让外界知道。

就在西域都护府对此次西域诸国联军对魏国子民进行无差别屠杀案进行审理时，在黄帝纪元四七九六年八月十日，大魏帝国皇帝冉明向内阁提出了一份名为《魏国子民利益优先保护法案》简称《保护法》在《保护法》中明确规定，魏国汉族子民拥有一切优先其他民族子民的权利，包括薪水、福利、招聘、受灾救援、慈善、受教育、医疗卫生、住房、乘坐交通工具等等。在同等条件下，汉族子民的薪水要高于在这里的其他族子民，次者为藩国子民，最次者为他民流民。汉族子民拥有比其他民族子民优先享有福利待遇的权利，在官府、企事业单位面向社会招聘时，在同等条件下，用人单位必须优先录用汉族子民。

在汉族子民在遭受自然灾害、人为灾害时，拥有优先其他民族子民被救治、救援的权利。伤残人士、平困家庭、儿童、养老院的老人在接受慈善捐款时，拥有优先其他民族子民的权利。

在受教育、医疗卫生服务、乘坐交通工具等方面，本国公民都拥有优先权，比如在上学时，本国公民的学费要低于其他民族子民，其次是藩国留学生，更次者为其他国留学生。两个受伤的人进医院急诊，汉人会被优先考虑安排救治，在发生灾害时，汉人子民拥有优先乘坐交通工具逃离的权利等等。还有一条规定，其他民族子民在魏国范围对汉民造成生命安全伤害和财产侵吞，在原本判罚的基础上将罪加一等。

在魏国范围内，进行投资，汉民资本享受最优级政策优惠，其次为魏国其他民族资本，再次者为藩国资本，他国资本最次。纳税方面，也是同样条件。《保护法案》还明确了魏国公民在享受福利的同时，应尽的义务。当魏国面临战争，任何子民都必须无条件响应国家的号召，参军作战。当敌人入侵时，汉民必须全力协助军队进入防守，听从守军指挥，不得寻衅滋事，商人不得在国难当头时哄抬物价等等。

这个《保护法》议案采取冉明同样的白话文的方式书写，整个法案涉及六十三个条款，共二十三万余字，在内阁进行可性行讨论。由于魏国内阁暂时无他族官员，所以冉明在取得内阁全票通过后，也没有进行立即实施，而是进行扩展会议，既所有在邺城七品以上官员进行讨论。邺城虽然有不少异族官员，但是这个法案仍是绝对优势票进过了提议。

在与此同时，这个《保护法案》也开始把全文刊登在《大魏帝国时报》，《时政要闻》、《工商时报》等较大影响力的报纸上，消息正式传开在魏国境内开始了巨大的轰动。自有史料记载以来，中国历史上绝大部分政权、王朝都是对汉人残酷镇压、剥削，对其他民族和外国表示友好，甚至是讨好、卑躬屈膝，这就是内王而外圣！而魏国是第一个采用内圣而外王的指导思想为治国理念的国家。

各地的名士，儒士和诸子百家的政治家们已经可以预见，只要这份《国民优先和保护法案》正式出台，魏泰国将爆发出无比强大的凝聚力，民族、种族隔阂和矛盾将全部消失，人民对魏国皇室、朝廷的拥护程度将达到顶点，世界上没有任何一个国家能击垮他们。

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