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第948章 天风排云埋九垓四（第1页）

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就在云娘子思忖的当口，凡是感应到天降雪符的修行中人，又不肯将真名真形留在下元太一真形图上之辈，手中都多了一枚同样形制的太冥玉符。

某人的意思很明显了，若想要似那些妖仙一般，谋一个下元太渊宫仙官的前途，只要功行到了，承接得起太渊真符中的接引符印，自然能将真名真形留于下元太一真形图内，成为下元太一君封召的仙官神将。自然，这般的仙官神将，也要受下元太渊宫中诸般玄门道律约束，再不是那等无拘无束的野神妖仙，从此升迁黜落，皆凭功罪定夺。

若是像云娘子这样无心受那玄门封召之法，做那有职司的神真，只想求一个仙家道果，倒也另有一条道路。太冥玉符便为此而设，使得修行之士积功累行，以善功去换那种种直指长生的道书仙经，乃至修行之士平日里那些护身济人的丹方、药饵、符咒、法器一应外物。

出身不正的妖仙，旁门异派的散仙，以仙官名位加之。

仙道未成却已有几分法力的修行之士，以修道外物诱之。

太上所言“将欲取之，必固与之”，只凭这两条，不论是天下道门中人，抑或旁门出身的妖仙、散仙之流，差不多就皆入此彀中了。

不过以实际而论，想要达成魏野这个“天下修士皆入我彀中”的目标，还有几个前提条件必须满足。

首先便是这个世界不能是那等“神仙满地走，凡人不如狗”的时空，偌大的世界就看着正道与邪道拿着核弹级别的大杀器互相轰着玩。

因为神仙满地走，所以天材地宝也好，道书丹经也罢，也就和路边的野地瓜秧是差不多类型的东西，凡人吃棵野草都有几率脱胎换骨，进山烧烤一次都能捡到古仙藏珍，谁还把下元太渊宫的仙籍当回事？谁还肯积攒外功，用太冥玉符换东西？

其次，最好也没有其他传承有序、根深叶茂的仙道宗门，不然的话，总免不了要陷入恶性竞争的循环里。

也唯有如今这片天地，才适合魏野如此展布，将天下修行之士，统统整合在以道海宗源为主导的体系之内。

对于世间修行之士而言，无论这场瑞雪中藏着什么样的布局，但好处是实实在在的，向上攀登的机缘也是一眼能够望得到的。

这便足够了。

从大陆到海上，那些名山，那些大川，那些海岛，那些暗礁，都有一股股神念悄然而起，呼应着那场来自北天的瑞雪。

的确，这些神念的档次都谈不上太高明，大部分都只是妖仙一流，只有少部分摸到了散仙的边上。这便是诸多真正的大神通之士飞升之后，这方天地最直观的力量格局。但这些力量一旦集合起来，便是一股无可忽视的重要力量。

虽然这世间也有佛门一脉，把持了相当一部分资源，但佛门的内核，永远以三法印、三皈依为根本，不论分出多少宗派、创出多少法门，但这种核心的纯化与同质性却是佛门各宗的根本特性。

在道门，虽然也说是“三千六百旁门，八万四千魔法”，俱是外道小术，不为玄门正宗，但所谓旁门，也不过是认错了路头，不得上乘传授，却仍在道中

这种包容性却被某人拿来做文章，就成了旁门转正、为其所用的根本法理。

但世间的事，有一利便有一害，就像木糖醇是人类的蜜糖却是狗儿的砒霜。

对那些旁门异派的妖仙散仙，这场瑞雪不啻于是宣布登天之路开启的佳音，但对另外一些存在，这场雪却是不啻于厄运当头。

……

………

西京洛阳之北，正是北邙山。

不论秦汉魏晋，这绵延数百里的山脉中便兼有风流富贵与鬼狐轶闻，见证过汉宫秋月，见识过魏晋风流，武则天在它的注视下，腆着脸把大地震当成弥勒下生的祥瑞，修起了一座又一座的面子工程。而有宋一朝，这里又是赵官家们打发碍眼老臣、无良亲戚的好去处。

虽然已是深冬时节，北邙山北面的金谷涧却是不见丝毫冬景，仍然是一派夏末秋初的景象。

金谷涧虽然名为“涧”，实则是一条数十里长的深谷，过去，这里曾如某人自夸的那样“有清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣”，然而如今却只见竹木杂生，涧草疯长。

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