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第207章 降服各心坐而论道（第2页）

俞大猷没有多言，而是化作笑声爽朗。

郑经天受伤的时候，周边退去的护卫，又突如其来，想要闯入。

却见丁耒一睁眼，拉起郑经天，道：“郑大人如今已然弃暗投明，你们现在最好也好好的归顺，否则，刀光剑影中，你们二十来人，也不够看。”

这些人开始还在挣扎，但看郑经天面如死灰，根本没有拼死的意思，眼见大势已去，纷纷跪倒在地。

郑经天不再多看，而是对丁耒道：“你很有领袖气质，至少会比我前途无量。”

他现在已经认命，于是话语也轻淡了许多。

丁耒道：“郑大人，我稍后会好好给你治疗，只是心病难医，有些东西，你暂且放下，放下屠刀立地成佛，此时不空最后皆空，你想想这个道理，就对了。”

“好一个此时不空最后皆空。”郑经天呵呵一笑，“看来我还是不明白佛门真谛，我一直修炼道家武功，甚至这门‘清明功’也是集道家各番传承而创。现在想来，原来是我局限了。”

“早闻道家有一言，‘见素抱朴，少私寡欲。’你既没有朴实的思想，也没有寡淡的欲望，你如何才能获得真妙？真想想，道家存在这么多年，虽不曾禁欲，但也不能欲我所欲，你更像是早期的儒家和阴阳家。”丁耒道。

“我一直认为，‘自家精血自**，身里夫妻是妙哉’这句话才是真谛，我读过《悟真篇》中说过，其实双修法门，就是既有欲，又无欲，既身空，又不空，我一直在追寻这个境界不得，你一点老子《道德经》的言论，也是驳我不倒我的。”郑经天杵着身子，在风中尤为凌乱，他和俞大猷比起来，他更像一个老人。

丁耒当即道：“你错了。”

“身里夫妻，实际上也是操纵精血、气力作为交合，而不是欲望与非欲的交合。没有人能做到欲望和非欲望的合一，除非那个人精神有问题，想法两个极端，这是违背了阴阳平衡的道理。所谓儒家之后的‘中庸’学说，也是因为阴阳太协，却让人不觉有些怀疑真假。没有绝对的协调，也没有两者共存的极端，你的修行，有了偏差。”

“我对儒家研究颇深，你想想，朱熹的‘格物致知’和王阳明的‘心外无物，心外无理’明显就是两个极端，一个是格外物，一个是格心物，他们这样的大学家却不能很好的平衡自己的心态，走向不同的极端，这就说明了，万事万物中，阴阳终归是相背离的，即便物极必反，阴极生阳，可是你想想，他们真的能平衡么？”

“换作是这个宇宙，也不存在平衡之说，星辰在运转的过程中，究竟是什么在让它们动，也是什么让死星静下来，你精通风水阵法，观星学也该知之一二，没有绝对的又动又静，也就是没有又阴又阳，哪怕双性人，也有一方其实是不协的。”丁耒一番哲思摊开。

郑经天似乎看到了背后的义理，似乎又看不到，他茫然中，却想抓住这个救命稻草，最终还是失之交臂。

他慨叹一声：“我对你的话很服气，可是我也的确在欲和非欲、阴和阳中无法自拔。”

“你会明白的，这个世上只有人性是最为复杂的产物，就像我和你，前一刻存在分歧，现在就握手言和，这就是人性。人性是超越任何阴阳的存在，我也谓之为‘道’，古来说道心，便是如此。”丁耒似乎了解广泛，无所不包，无所不融。

忽然，掌声传来，轻悄悄的，是俞大猷的发出的声响，他点头道：“丁耒，你这一番言论，即便有些有失偏颇，陷入极端，但观念具在，理据分明，证明你很适合学习《易经》，有空的时候，可以来找我探讨一下，我对你的宇宙观很感兴趣，毕竟每个人的观念不同，碰撞之间才足可见分量。”

裕王也哈哈笑道：“你们一个个都是大学士，就连俞将军也展现出以往沙场之外的性情，可见你们都是人才，今日化干戈为玉帛，我们就此凝成一股，待到时来运转，我不会亏待你们的。”

郑经天默然。

陆绎则也没有办法，他被云从经扶起，二人又瘸又拐，陆绎摊手道：“我们现在又有什么办法？”

云从经冷目盯着丁耒道：“不过我有一言警告，丁耒，你左右逢源，圆润必折。你现在或许风光，之后未必会活得更好。”

丁耒不禁心中失笑，他只有一个月时间，未来大明如何，根本不是他能左右，他也不想过多干涉，只是为了任务不得不做，这个云从经当真他是为了权力、为了金钱而做这一切？侠义榜

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