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第2章 狂子论剑之剑术论（第1页）

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由剑器而入剑术，或者说是以术生器、内术外器。是先有了剑术，而后才有了剑器。剑器是人之所造，所以是先有了人后有了剑。是因为人形成了剑术，而后要去外在的环境当中，铸造出一把适合于自己的神剑，从而为我所用。

这就是内术外剑，以术生剑、以人用剑。没有剑术就没有剑器，没有好的剑器就不能够发挥出威力无比的剑术。若不知此等道理，则不能称之为名扬天下的剑客，也不是一个真正的剑者。

那么什么叫做剑术呢？剑术其实指的就是剑武，也就是武术之所在。没有武术就不可能有剑术。所以用剑之人内在必须要有武术，必须要有武功，必须要有功夫。如果你没有内在的武术武功功夫，如果没有基本功，如果没有根抵，那么你根本就不可能去用剑而行武术。不但不能够用剑，反而会以剑伤内。

纵观天下之剑者剑客，无一不是先习剑术，而后用剑器。如果你内在没有强大剑术作为支撑的话，纵使你手中握有的是轩辕之剑，你也会必败无疑。你也无法把天下第一剑的威力使用出来，这就叫作化神奇之剑为腐休也。

如果你内在有强大的剑术作为支撑存在，纵使你手中使用的是竹木之剑。你也可以打败天下无敌手，你也可以化腐休为神奇。这是以强大的剑术，化腐休的竹木之剑，变成了神奇的功法。

所以对于一个剑者与剑客来讲，剑器只是外在的。剑器不分好坏，剑器不分贵贱。关键之关键在于，你内在的剑术如何？所以必须是以剑术而用剑器，方可以达到化腐休为神奇的效果。

对于一个真正的剑者和剑客来讲，根本不在乎什么名剑，还是无名之剑。根本就不在乎这把剑是金子打造的，还是木头制作的。因为他已经达到了无剑之剑的境界，一个人只有拥有了强大的内功内力之后，他也就不会在乎外在的工具是怎样的了。

外在的工具就是剑器，内在的功夫就叫做剑术。以剑术而用剑气，则就可以达到无所不用的境界。木头是剑，筷子也是剑。毛笔是剑，手指也是剑。以剑器而用剑术，你还只是停留在外在的物质层面。你还在追求工具之所用，所以你会迷恋天下之名剑，你还会去天地之间苦苦寻觅所谓的绝世好剑。而你不注重于内在的修炼，所以你终不能成为天下一流的剑者与剑客。

剑术其实就是剑武，对于一个剑者与剑客来讲。如果你内在没有尚武的精神，也就是说你不是一个尚武之人，你根本就不可能去使用剑器。如果你的身上没有血性与杀气存在，你根本就不可能成为一个出色剑客。所以对于一个剑客来讲，一定要有尚武之精神存在。剑者敢于拔剑而武，剑客敢于迎剑而上。

同时你还要通过日复一日、年复一年的练习，把自己的内功外力变得越来越强大。所以对于一个剑者来讲，要有剑术与剑武。剑武所讲的其实就是自强，也就是自强而强。一个人只有拥有尚武的精神，又有自强的意念。你才能够变得越来越强大。没有剑术没有剑武，没有尚武之精神，没有自强而强的意念，你是无法成为一个真正的剑客与剑者的。

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