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第两百四十七章 虎哉宗乙（第2页）

待李晓走入林中深处，却看见一名黑衣僧人，正坐着烧水。

对方听有人踏草而来，不由转过头，看见李晓后，微微一笑合十施礼。

这僧人正是当日游说穴山信君放今川军进入甲斐的外交僧。

李晓自然不知他的身份，但见他一人在这野外烹茶颇为奇怪，问道：“刚才阁下所吟之诗是出自杜荀鹤吧。”

对方听李晓这么说，讶然一下，言道：“正是，未料到阁下汉学如此精深，哦，对了，这几日听快川大师言道，寺内有一位明国客人，想必阁下就是名声赫赫的李但马守大人吧。难怪如此。”

对方这最后一句难怪如此，自然是为自己解释对方为何懂得汉诗的缘故。

李晓微微一笑言道：“正是在下，大师显然对汉学也深有专研，不知大师如何称呼？”

这名僧人低下头言道：“贫僧虎哉宗乙，拜见李但马守大人。”

听到对方的名字，李晓身子一震，心想：虎哉宗乙，oh，mygad，那不是后世培养出伊达政宗的学问僧吗？

临济宗僧人在战国时代虽名声不显，但却留下了重要的地位，其最有名的莫过于培养出今川义元，德川家康的太原雪斋和尚。

除了太原雪斋之外，织田信长幼年师从于临济宗大师泽彦宗恩。

武田信玄亦师从于岐秀元伯。

而泽彦宗恩，岐秀元伯都是尾张瑞泉寺毕业的优秀学生，所以从某种意义来将，织田信长与武田信玄可谓是同门师兄弟。

而眼下日后作为伊达独眼龙老师的虎哉宗乙，也曾师从于临济宗两大名僧，岐秀元伯与快川绍喜门下。

“但马守大人，你怎么如此惊愕？难道以前听闻过贫僧之名吗？”虎哉宗乙开口问道。

李晓哈哈一笑，随口言道：“说来巧合，只是大师之名，让我想起了李太白的一句诗，所以让我愣住了。”

虎哉宗乙微微一笑，问道：“不知是什么诗，令但马守大人，想到贫僧呢？”

李晓点了点头，正色言道：“是李太白的一首古风，诗词有点忘了，但犹记得前几句，其中言道，秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”

说到这里，李晓顿了顿，笑道：“所以大师的法名，在我耳底听得十分霸气，哈哈，霸气。”

“霸气，”虎哉宗乙亦是哈哈一笑，言道：“但马守大人，言辞真是别出心裁，这霸气一词贫僧十分喜欢。呵，虎视何雄哉，虎哉宗乙。”

顿了顿，虎哉宗乙言道：“能与但马守大人这样的风雅之士在此一晤，实是莫大的机缘，所以还请但马守大人，允许贫僧为阁下点茶，以表恭敬之意。”

李晓愣了一下，言道：“可是在此并无茶室？”

虎哉宗乙将手上指天，复又下指地，言道：“但马守大人，品茶何须茶室，难道不能以天为茶室之屋脊，以地为叠席吗？”

李晓恍然大悟，心想太阁5里有张卡片叫‘野点’的，不就是在野外喝茶。

野点来源于武家将领出外征战，因条件不便，故而在野外举行茶会。

历史上丰臣秀吉在平定九州之后，曾在野外举办过一次盛大茶会，史上称为‘北野大茶会’。

所以听虎哉宗乙这么说，李晓意识到是自己土鳖了，当即言道：“那多谢大师了。”

李晓席地而坐，望着院子之中，葱翠的景色，一面与虎哉宗乙闲聊喝茶。

两人闲谈中，李晓可以看出虎哉宗乙不仅是学问深厚，并且是个有志向的人。

在战国时，若非武家公卿出身，要以普通百姓跻身上流十分困难，忍者，山贼，国人都是末流。

所以比较好的出路，就剩下商人，僧人二途了。

*当时佛国，上至公卿，武士，下至百姓都是信佛，所以寺庙僧人在当时地位很高。

不过僧人中亦有很多宗派，如本愿寺和尚骗吃骗河的有，天台宗讲人性善恶，来世佛报，而临济宗却专偏重临机顿悟，偏重于禅机，所以很多临济宗僧人都是博学之士。

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