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第六十一章 罢黜百家独尊儒术（第3页）

青丘多年，你当知我一生之抱负所在才对。”

“当然知道。”

江离叹了口气：“罢黜百家，独尊儒术。”

罢黜百家，独尊儒术。

这是何等的壮举。

百家传承，自先秦而起，底蕴绵延，千年不绝。

即便绝大部分百家本就避世，再加之七国争锋百家争鸣的时代已经过去。

但罢黜百家，让百家主动避世化作被动避世，也是近乎不可能之事。

化不可能为可能，是从庄姑浮开始布局，席天命一道独尊，打遍百家，打下的基础。

而后引佛门这个外敌入九州，使百家着力于对抗佛门，形成对比。

最后是景帝以身死，来换儒兵纵横，尽在武帝之手。

自此谋划自阴转阳，不可阻挡。

罢黜百家，独尊儒术的好处当然有。

那就是儒门自此和大离绑定，一荣俱荣，一损俱损。

浩然天下，夫子与二十四字大儒，会为大离武帝所谋图的天下，而底蕴尽出。

且以一国之力，供养一家学说，儒门本就入世，再加之一朝独尊，必然会在可见的未来，涌现出一大批的儒门强者。

左右不过一代人，就能在最短的时间内，催生出大批的战力。

而且，不同于世家士族根深蒂固，以血脉传承，百家学说，却是人皆可学。

若独尊儒术，以天下儒门士子为用，可极大程度上消减士族世家对九州的掌控，对帝权有极大的加强。

对这个时代而言，已然是最好的解。

但坏处，也很明显。

“独尊儒术的确有很多好处。

比起无为道门，儒门的确更适合做那独尊之学。

儒门能为大离底蕴尽出，但道门天人难分不说，且天生就不可能唯帝命是从。

比起儒门求心意，道门也更讲究天赋，即便是举国论玄，也不可能催生出大量的强者，极有可能是余者碌碌，少数的几个道才，也不可能短时间内就攀至极境。

削弱士族世家，更是比不得儒门，道观再多，也不会影响到诸地之权柄，儒门士子入世，才能治世。

但罢黜百家，本道主不甚赞同。”

江离凝声道：“罢黜百家，只有一个好处，那便是能够让大离唯有儒门一音，以儒为骨，调动大离如臂指使。

可却开罪当代诸子，道门不求入世，席天命不在乎。

可这些诸子，必然会与大离生出龌龊。

长久以往，还会造就万般皆下品惟有读书高的局面。

不是所有人都适合儒门的道路，可若只有儒门可以入仕，那就无所谓适合，无所谓天赋。

因为他道再适合，天赋再高，也百无一用。

这是在消耗大离时代万民的潜力与未来。”

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