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第五十章 刺王杀驾景帝之死上（第3页）

刺家多名剑，专诸之鱼肠剑，聂政之太阿剑，刺轲之残虹剑，都是世上一等一的剑器。

能被用来刺杀景帝这位九州共主，布衣刺客手持之剑，绝不逊色于这三柄名剑。

可这些剑，到底都是人世之剑。

而占据唯一的真龙，却已然是超凡入圣的神境生物。

虽其量薄，但其质纯。

凡剑怎可弑神，只有断剑一途。

“至尊似乎，对我刺家很了解。”

那面容普通，衣着普通，气质普通，普普通通，好似寻常乡民，只是误入未央的布衣刺客缓声开口，却连声音，都司空寻常。

刺客不是寻常，他们隐于暗处，唯有不显于外，毫不起眼，才是一个合格的刺客。

真正的刺客只有在刺杀之时，才会展露出那最锋锐的一点锋芒。

“但有一点，至尊说错了。

刺轲并非进不得始帝三尺。

刺客因豫让而有道不假，但却是因刺轲而足以登堂入史。

刺轲刺始帝失败之后，我刺家之所以销声匿迹，不是因为欲要全身而退。

而是刺家于刺轲之手，登峰造极，进无可进，后辈刺客，无言再出剑罢了。”

闻言，就连景帝，都挑了挑眉，显然，这刺家的真正密辛，却是连他都不知晓。

因豫让而有道，因刺轲而入史，将两者相提并论，这可太过赞誉了，前者于刺家是何等地位。

九州第一位刺客，无从可考，但真正让刺客有魂，聚而成一家之言者，乃豫让。

豫让乃晋智氏门客，投身智氏之前，辗转多主，皆不得志，偏智氏之主智伯瑶甚重豫让，认其有大才，只未逢时。

然诸国乱战，何人善终，智伯瑶终死于韩赵魏三家联手，赵家家主赵襄子最恨智伯瑶，以其头骨饮酒。

豫让遁逃于山中，本已避开追杀，却郁郁不平，难忘知遇之恩。

乃浮桥如厕，吞炭漆身，刺杀赵襄子，虽以一人之力，难以刺杀国主，却矢志不忘。

赵襄子怜惜其乃志士，屡放其命，劝解其以往亦投身数主，亦多身死于乱世，何必因智伯瑶一人而至如此。

豫让乃言刺家传承不忘之语：“士为知己者死，今智伯知我，吾必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”

言罢，赵襄子虽敬佩其志节，却已然仁至义尽，下令斩首，豫让恳请赵襄子让其了却残念，刺王袍数剑代之，在刺赵襄子衣袍数剑之后，慨然自刎而死，以一命，换知我之恩，哪怕只伤王袍衣物。

虽豫让未能刺杀成功，但后世刺客，皆引之义为用。

刺家四大刺客，皆以士为知己者死而出手刺杀。

专诸刺韩王僚，是因公子姬光。

聂政刺侠累，是因大夫严仲子。

要离刺庆忌，是为吴王阖闾。

刺轲刺始帝，是为燕太子丹。

“士为知己者死，乃为刺家开道，刺轲虽有乐圣写下易水寒，身兼一国之望，以大将军头颅开路。

但说到底是为燕太子丹而刺杀始帝，囿于豫让之道，怎能与之相提并论？”

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