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第二十八章 百家诸子十方佛陀（第1页）

如来，便是觉悟，亦是佛陀。

凡佛者，皆称如来。

西域佛国，号称有恒沙之数的佛陀，坐一方佛土，佛国故去的世尊，不是入灭，而是回归佛土，不住现世娑婆。

不动如来，就是妙喜佛土之主，佛号不动，因其菩提心坚定，不动如山，故称不动如来。

佛门所说的不动如山，不是法力境便可搬运的寻常山岳，而是大须弥山！

佛说，大须弥山，居于三千大世界之中，一大千世界，便是一千中千世界，一中千世界，便是一千小千世界，一小千世界便是一千世界。

而三千大世界，合大中小三千世界之数，方可成就，可见其广深。

而能不动如大须弥山，可见其心之坚。

只要不动如来菩提心不动，其之法相，便是亘古不动。

佛门过往世尊，不动如来，守御无双！

“万丈法相。”

摘星楼中，卜算子皱眉道：“法相万丈，便可统御万里山河之力，已然算是在法相境走到了极境，城外七王，都没有一人能够臻至如此修为。

这不动如来，不是法身虚影，而是切切实实存在。

可这怎么可能，法相极境的巨擘，一身修为，若是复归天地，足以让万里山河，化为灵地。

就算那和尚真的打开了冥府之门，接引真灵归来。

可他哪里来的底蕴，能够为已然逝去的不动如来，再塑金身，聚引元神，补足气机，让其神完气足，三宝圆满，甫一归来，就能够发挥出生前的极巅战力？！”

在场诸人都能够看出，虽然这位佛子的确才情惊世，是又一个心在境外，极境之路畅通无阻的自在随心之人，但其真正的修为，不过法力之境罢了。

就算其法力乃是佛门至高成就，法力之王，一元法力就能搬山拿河，但法力境就是法力境，只是超凡之始，法相境却已然是超凡之终。

人世极境，三宝合一，不分彼此，只差蜕变，极尽升华，便是真神，已然是半步踏出超凡，半步已然入圣了。

不动如来，更是法相极境，可动万里山河，两人之间的差距，犹如云渊。

“不是这和尚为不动如来补全缺漏的。

他负责的，只是接引真灵。”

命子双眼闭合，合肉眼，开神眼，窥探命运时光。

“这不动如来，与其说是在现世被重塑金身，再造元神，补足气机，不如说是被人自最极巅之时，直接跨越漫长的岁月，拉扯到现世。

如果是再修，就算是不动如来按部就班的复刻自己当初的修行之路，但结果总会不尽相同，他不可能完美的复制当初修行的每一步，不可能复制自己遇到的每一个机遇。

甚至于，他没有在同样的年纪，踏入同样的境界，没有同样的心境，都会影响到最终的结果。

可这位不动如来，与当初过往岁月之中最极巅最闪耀之时的他，没有任何任何区别，好似天地将其最极巅之时篆刻，在这一刹那，将其接引归来一般。”

“佛门居然有如此秘法。”

相子赞叹道：“无怪乎景帝居然敢如此行事，欲要一战定鼎九州。

佛门居然也敢站在他身后，与百家为敌。”

“我早就说过了，佛门有此依仗，是你们不信啊喂。”

江离不知何时已然出关，立于摘星楼之上，翻了个白眼说道：“佛门唤回入灭佛陀，是以众生愿力为源。

所谓念念不忘，必有回响，诵佛亿万，佛念临尘。

在信众的心中，佛陀自然是无所不能，念佛之时，幻想的佛陀自然是极尽能事。

但没有人能够无所不能，众生愿力也不可能无中生有，或者说，仅凭西域佛国的信众，所能聚拢的众生愿力，做不到无中生有，将他们的佛陀推至无所不能的境地。

好比这不动如来，信众神话其有不动如须弥山之大法力，可若是大须弥山真如佛门所言，为三千大千世界之中央，如此法力，就算是真神都不可企及。

不动如来即便是在西域佛国之中，也算不上是香火旺盛的世尊诸佛。

所以，这些香火，只能让他拥有信徒所能接受的下限，也就是过往历史上极巅之时的战力。

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