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第四章 黑鹫寺（第3页）

“这些书上都说过了。贺兰山发现岩画也没啥稀奇的，你有什么好大惊小怪！”

“贺兰山发现岩画并不稀奇，但我没有想到能在这么偏僻，这么高的地方发现岩画，如果我没记错，贺兰山还从没有在这么高海拔区域发现岩画的记录。”

“就算是个新发现，和我们要找的东西又有什么关系？和我没关系的发现我可不感兴趣。”韩江对岩画看上去兴趣不大。

唐风被韩江的话噎得无语，“你怎么不联系起来想，我们既然已经确定这地方就是要找的黑鹫寺，那么在这个地方出现的岩画，肯定和黑鹫寺有关，说不定还和我们要找的东西有直接关联。”

唐风这一提醒，韩江也觉出了味，面前的石壁被水涂抹了一遍，上面的岩画已经清晰地露出了真容。

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一幅巨大的岩画清晰地展现了唐风和韩江面前，两人退后几步，再仔细观看，只见整面岩壁上，都用赭红色绘满了图案，整个图案可以分为上、中、下三个部分，下面绘的是三个场景，左边是劳作的场景，右边是作战的场景，中间则像是一副庆祝丰收的场景，下面这部分岩画人物众多，密密麻麻布满岩壁；往上看去，中间画着一个人，鹰鼻深眸，身材魁梧，头戴金冠，身披长袍，威风凛凛，直视前方；再往上看，人物又多了起来，上部中间绘的是佛祖涅槃，菩萨，罗汉，侍者，皆围绕着佛祖，一派*肃穆的景象。

“这图说明什么？”韩江看完了石壁上的图，迫不及待地问唐风。

“从创作技法和所绘的图案看，应该是西夏时期的岩画无疑。”唐风还在盯着石壁上的岩画。

“我没问你这个，我是说这画是什么意思？或者说画这画的人想表达什么？”

“那得一点一点的讲，你看画的下部绘的图，有劳作，有作战，还有庆祝丰收的场景，这应该都是党项人当时真实生活的写照。”

“废话，这我也看出来了。你快点说，中间画的是什么？”

“中间画的是一个人……”

“我看你现在全是废话。你就说中间这人是谁？”韩江不满地嚷道。

“是谁？我现在还说不好。”

“得！等于没说。”

唐风笑笑，“你先别急，咱们先看上面这部分，等会儿再说中间这个人。上面这是一幅……”

“是一幅佛祖释迦摩尼涅槃图。”韩江没好气地说。

唐风无奈地看着韩江，摇摇头，道：“恭喜你，现在都会抢答了。”

“你也太小看我了，这点知识我还是有的。”

“好吧，你说得对，这是一副佛祖涅槃图，那么，我们是不是可以这样认为，整幅岩画上面代表的是佛教世界里的天国，而下面则代表了世俗世界，或者说代表了人间。那么，我们再想一下，中间这个人会是谁呢？”

韩江看看岩画，又茫然地看看唐风，“你问我哪！”

“当然是问你，我想凭你的聪明博学，一定会猜到。”

韩江被唐风问到了，他憋了半天劲儿，充分运用了自己的聪明与博学，最后一摇头，“不知道。”但韩江似乎又想到了什么，补了一句；“该不会是元昊吧。”

“对！我想这中间画的人就是元昊。”唐风道。

“元昊？”韩江将信将疑。

“西夏时，在人间和天国之间的人，除了元昊，还能是谁？在古代，世界各国的君主都希望借助神的庇佑，维护他们的统治，那么，神对他们最好的庇佑，就是把君主们变成神的使者，代表神来统治世间万物，这就是所谓君权神授。当然，作为无神论者，我们不相信神的存在，即使真有神的存在，神也不会把那些君主变成他们的使者，于是，世界各国的君主们纷纷开始造神运动，你不是不让我当神吗？我自己创造个神给自己套上，西夏也不例外，党项人笃信佛教，元昊很有必要把自己打扮成佛的化身，或是佛的使者，来统治西夏，统治人间。”唐风解释了半天。

韩江点点头，“说得有些道理。”

“你再来看这里。”说着，唐风走近石壁，指着岩画中间画的那个人头部，对韩江说：“这里所绘的元昊头像完全符合有关史籍上的记载，而且在这幅画上，元昊的头像后面画出了头光。”

“这说明什么？”

“头光一般出现在佛教绘画和雕塑中，一般只有佛或者菩萨才能拥有头光，这就进一步说明我之前的判断，这幅岩画是元昊给自己造神的产物，上面佛祖涅槃了，元昊便把他自己描绘成佛祖的转世，来到西夏，来到人间，统治万物，给西夏带来丰收，带来胜利。”

“好吧，就算你分析的都对，可这跟我们要找的东西有什么联系呢？这幅岩画只能说明这里就是黑鹫寺，除此之外，还是不能给我们带来新的线索。”

“不要急嘛，这已经是个很有价值的发现了，说不定我们还能在这儿有更大的发现。”唐风依旧盯着眼前这幅岩画。

“那我们快点再到别的地方转转吧，咱们已经出来挺长时间了。”

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