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想对孔家动手,真不能急切。
毕竟,朝堂上下,大多是儒教子弟,若是玩砸了,轻则朝堂瘫痪,重则天下皆反。
如此,大业凉凉,方天定还是远走海外比较好。
张所应下,又道:“陛下,圣人至德至贤,当降旨嘉奖,以稳固人心。”
此乃应有之意,方天定同意。
孔子与礼的贡献,无出其右者。
讨厌的,只是哪些犬儒,把礼变成了礼教。
而且,孔子对华夏正统的推重,方天定亦十分欣赏。
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方天定道:“此次祭拜圣人,朕当加派特使,全权负责,孔家勿得插手期间。”
张所沉默片刻,道:“恐引天下非议。”
方天定摆手,道:“圣人乃是圣人,无可非议,其子孙不肖,不能混为一谈。”
讲真,也就方天定不愿摧毁孔圣的人设,不然,分分钟把他扒下神坛。
只看后世,又有多少人还在意孔圣人呢?
他的地位,与黄老学派(道家)这个小透明也差不多。
安排既定,方天定又道:“朕欲变革儒家学子之教材,强调六艺全面发展,卿可有良策?”
君子六艺,礼、乐、射、御、书、数。
礼乃是品德,乐是情***、御是武力,书是知识,数是治国之基本才能。
概括起来,就是要想做君子,必须德智体美劳全面发展。
然而,张所道:“此时,重书而轻其他,实在不妥,因此蔡京童贯之流当道,其缘由,便是曲解圣人之意。
陛下欲变其法,只以科举为纲,因势利导,事情自然不难。”
说到底,当世人读书是为了做官,当然是科举怎么考,学子怎么学了。
不过,要是真的把文举武举合并一起,估计也没几个能考得上。
毕竟,爱舞刀弄枪的,耍笔杆子大多不行。
而练武,没有一定的经济基础,可不能行。
所以,因势利导虽然简单,却不好办。
说到底,还是儒家有话语权,不像释教那般,可以一纸条令捏扁搓圆。
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