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第六章调研与信仰
二月二十六日,上午,“道观”。
“你是说,你怀疑五斗米教与这一次的间谍事件有关系?”
冯膺拿着荀诩的报告,皱起眉头表示自己的态度。
荀诩答道:“是的,根据我们以往的经验,五斗米教曾经被曹魏情报部门当做秘密管道使用,没有理由不认为他们会再利用一次。
在第五和第六枚竹简上您可以查到相关的背景资料。”
冯膺阴沉着脸没有回答,而是机械地翻开了第五枚竹简。
五斗米教是当年张鲁统治时候流行于汉中的宗教,教主张鲁自称为“师君”,教内中层管理人员称为“祭酒”,而普通的信徒则称为“鬼卒”。
五斗米教信徒遍及汉中全境,根深蒂固。
张鲁投降曹操迁居到关中以后,五斗米教遭到了蜀国的严厉打击,但却顽强地在民间生存下来。
汉中地区仍旧有许多信徒们搞地下集会,来遥拜已经被曹操封为阆中侯的张鲁。
等到张鲁死后,他的儿子张富继承了阆中侯的爵位,汉中的信徒们认为他是教宗的继承人,转奉他为新的师君。
“目前张富就在洛阳居住,假如曹魏派间谍前来的话,应该会打着他的旗号来换取信徒们的合作。”
荀诩恭敬地把双手垂在两侧,希望能换取这位主管的首肯。
没有他的批准,靖安司没法采取大规模的行动。
冯膺把竹简搁到了案几上。
“这份报告我会考虑的,但现在我们恐怕更加需要的是审慎。”
“为什么?”
荀诩大声问。
冯膺不喜欢他这种直言不讳的态度。
硬梆梆地回答:“你忘了吗?
上次勉县只是逮捕了一名涉嫌杀牛的五斗米信徒,结果就导致一个村的信徒围攻县尉。
我军在四月份就要对曹魏发动一次新的攻势,一定要确保后方的稳定。”
冯膺把“稳定“二字咬的很清晰,他可不希望现在出什么大乱子。
荀诩有些怒火中烧,他有些不客气地说道:“我会很‘稳定’地去查五斗米教,请您放心。”
“清查五斗米教需要耗费大量的人力资源。
比起这个未经确定的推测,设法保护好弩机技术的源头才是更重要的吧?”
冯膺在手里转着毛笔,慢条斯理地回答,他见荀诩脸色不太好,又补充道:“你的建议我会提请丞相府审议的。
牵涉到宗教事务,就不是我们司闻曹就能做主的了。”
说完随手把这份报告丢到了后面的竹简堆里。
荀诩知道那意味着什么,这份报告会被压到汗牛充栋的竹简之间,逐渐被人遗忘,直到几百年后的某一天被人挖出来,到那时候无论是五斗米教还是蜀国恐怕都已经灭亡很久了。
他见无法说服冯膺,只得愤愤地离开道观。
冯膺对他的排挤已经到了如此露骨的地步,这让他异常愤怒。
迎面狐忠走过来,他见荀诩气色不好,过去打了个招呼。
荀诩将报告的事说给他听,狐忠听罢后笑了笑:“荀孝和啊荀孝和,你该好好了解一下官僚世界才是。”
“我一直以为只要知道谁通敌、谁卖国就够了。”
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