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第276章凡战者以正合以奇胜（第1页）

“凡战者，以正合，以奇胜，鹏宁哥，师父，靖骋前辈，我们就直接过去！我知道你们的心里都在担心什么，但我希望你们可以相信我，一定没问题的！”

只恐怕鹏宁，静卿和靖骋公子等人这会儿谁都没有想到羽生这孩子这会儿居然能够说出这样的话。

之于“凡战者，以正合，以奇胜”这样的话，恐怕鹏宁这会儿还理解不得，就连静卿和靖骋公子等人说上没准儿也是这样。

毕竟之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵有很多特别复杂的情况。

之于这些非常复杂的情况而言，大抵并没有什么事情会是特别简单的，也并没有什么事情会是特别难以完成的。

……

之于羽生这孩子方才所说的话，鹏宁，静卿和靖骋公子等人这会儿还是陷入了沉思。

之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，到底应该如何理解羽生这孩子方才所说的话中提到的“以正合，以奇胜”和“节如发机”呢？

实不相瞒，其实羽生这孩子方才所说的话中提到的“凡战者，以正合，以奇胜”，正是作战时人们要去遵循的一种特别的定律。

所谓“正”，是正常、正统、正规之意。春秋时期的作战形式，就是“阵而后战”。交战双方的军队通常陈列在一块面积不大的场地上，彼此排好阵势后，再相互接近，才开始进行有秩序的战斗，也就是古人说的“合战”。

这样的战斗，往往难分胜负，而且很有可能伤亡惨重，这与那些经历过发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们的思想相违背，所以在日后的交战之中，那些经历过发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们主张“以奇胜”。

不得不说的是，倘若我们要是真的想了解这句话的真正意义，我们就必须要去思索清楚一个问题，究竟什么才算是奇兵与正兵。

所谓“奇”，就是随机应变、不合常规，例如迂回、偷袭等行动，是敌人料想不到的；也因为敌人无法预想，自然无从防备，这就是“奇胜之道”。

那些经历过发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们曾解释说：“合战为正，后出为奇也。”即指军队中以一般常规战法，正面、公开挺进，完全依靠实力来与敌军作战者，是为“正兵”；而保留一部分兵力作为预备军，伺机而动，再展开第二波攻击，或是改采另一进攻模式，以侧攻夹击、后方包抄等方式，使敌军应接不暇，顾此失彼，这就是“奇兵”。

然而，之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，我们也需要明白：奇正之兵并非固定，当两军正式交战之后，常有些意料之外的变化，敌军也会随时改变战法，此时便需因应临场情况，作出适当的调度。

于是，正兵可转为奇兵，奇兵则转为正兵，奇助正，正助奇，两兵相辅相成，合作攻敌。如此弹性的变化，正是“奇”的精髓所在，便可造就无穷的战法。

所以，那些经历过发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们曾说“无穷如天地，不竭如江海”，日月、江海、四时交互轮替循环，生生不息；五声、五色、五味，互相融合搭配，可以有许多不同变化。

……

在了解了以上的这些东西之后，我们就能将我们所领悟到的一切，真正地放进社会的大框架之中去了，眼下我们需要明白的是，究竟什么才算是“出奇制胜”。

正所谓“兵者，诡道也”，奇兵的概念，就是建立在“诡”的基础上。

所以在这种情况下，那些经历过发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们曾说：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”

军队看起来很混乱，实际上并不乱，这是因为纪律严整；军队看起来很怯懦，实际上却很勇敢，怯懦是故意呈现出来的；军队看起来很羸弱，实际上要很坚强，才可假意示弱。

这就是奇兵的运用，才能用以迷惑敌军。然而，先决条件是指挥者要令出必行，军队才能严整；将领要鼓舞士气，军队才能勇猛；要表现出强或弱，就看想呈现什么态势让敌军看了。

用敌军意想不到的手段，或是料想不到的时机，发动进攻，出其不意，攻其无备，这是“奇”；置于险地、死地而后求生，这是“奇”；假意力量空虚、退败，实际准备周全，诱敌进入陷阱，再一举攻之，这是“奇”；我方实力不足，却让敌军认为我军准备充分，或是主动挑战，使敌军不敢轻举妄动，这是“奇”……

奇兵之所以能胜，就在于敌军无从防备；既无防备，就如同手脚被缚，毫无应战能力，只能挨打。

然而，奇兵不可能单独存在，所以绝对不能忽视正兵的重要性。