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酒不醉人人自醉,说的便是此时景象了。
小殷不是第一次看,齐玄素却是第一次看。因为齐玄素总是对这类事情不以为然,每逢道门有庆典,若非必要应酬,他一般能推就推。
小殷则不然,没热闹都想硬凑热闹,更不必说这种盛事了,看过了第一回就想看第二回,回回不落。所以小殷才能描述得绘声绘色,甚至还用了各种拟声词。
不过以前的时候,小殷只能在二楼左右的位置,这次跟着沾光,直接上了六楼,视角又不一样了。
齐玄素这次终于避不开了,作为主人,他和客人皇甫极才是今晚的主角,当然不能推辞,也终于见识了摘星楼的夜舞。
齐玄素感叹之余,说道:“舞蹈最原始的用途有两个:一个是祭祀,一个是求偶。一个为了死人,一个为了活人。祭祀的根本是死亡,求偶的根本是新生。一死一生,一阴一阳,这是极为符合道门理念的。”
皇甫极道:“大掌教高见。”
齐玄素话锋一转:“说到祭祀,这是巫教所长,尤其是献祭。巫教十一位大巫皆擅长祭舞,部分大巫尤为擅长以血腥献祭获取力量,这就是血祭的由来,这也是巫罗可以承受血祭反噬的原因之一。再观‘长生石’的炼制过程,也是充满了血腥。为了防止姚令在丧心病狂之下将整个地肺山血祭,我们要把收复地肺山尽快提上日程了。”
这算是对皇甫极提议的委婉回应。
其实这里面还有一个问题,七娘、五娘等人勤王保驾,齐玄素可以让七娘成为地师,让五娘成为紫霄宫掌宫大真人,那么道门以后应该如何回报西道门呢?
无非两个方面:要么是彻底放手,给西道门解绑,给予西道门更大的自主权;要么是切实推动西道门回归,给予西道门选举大掌教以及被选举大掌教的权力。
西道门要的是哪个呢?
从齐玄素的角度来看,他更希望是后一个。
西道门回归道门,意味着五大道门重归一统,这真是大一统了。那么给予西道门选举和被选举的权力也是理所应当。
毕竟道门选举并不是每个道士一票,而是每个参知真人一票,西道门高层还是以中原人为主,基本不会出现异族大掌教的局面。
至于道门为什么不开启普选,因为制度要与现实挂钩,道门最大的现实就是参知真人们拥有强大的个人武力,可以抵消普通道士的数量优势。参知真人的一票就是比普通道士的一票有分量,强行让两者平等才是违背客观规律。
如果一个大掌教得到了大部分普通道士的拥戴,却没有得到高等道士的认可,那么他是坐不稳这个位置的,强大的个人武力就是这么无解。
说白了,参知真人的根本权力来源不是血统,不是身份,而是强大的武力支撑,这才是最大的道理。恰恰这种武力来自参知真人的本身,而非拥趸部下,几乎不能分化,那就更取决于参知真人们自身的意志了。
所以金阙的成分大概率决定了大掌教的成分。
世家把持的金阙选出了寒门出身的五代大掌教,其实是小概率事件,不过又是必然事件。
这句话看似矛盾,实则并不矛盾。
自古以来,鼎故革新和进步的最大动力就是旧统治阶级的内斗。
内斗中弱势的一方会想着引入其他力量来加强自己。
当他们引入外族的时候,就会重现燕云十六州的悲剧。
而当他们引入中下层的时候,往往就是世道变革和进步的先兆。
于是乎,五代大掌教的上位成为必然,就算没有五代大掌教,也会有其他的大掌教,因为旧统治阶级的内斗不会停止。
其实齐玄素上位也是一样的道理,旧统治阶级发生了极为严重的内斗,地师和国师先后发难,最终让大掌教之位落在了齐玄素的头上。
五代大掌教的出现其实重创了道门的世家统治,他将道门推上了巅峰,并凭此带来的巨大威望做出了一些改革政策,让世家把持下密不透风的金阙出现了裂痕。
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