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第四百零五章 神明的仆从（第1页）

?“人类会因为外貌、肤色、或是习俗的区别，分成很多不同的人种，而神明也是如此。神明可以根据阵营、神职、或是信仰物种的不同来进行划分，比如，善良阵营的、精灵神系的，等等。但最根本的区别，还是诞生的形式。”

“有的神明自多元宇宙的原初规则中诞生，是规则所凝聚出的代言人，元素类神明就属于这一种类；有的神明则是从社会习惯中诞生，是智慧生物思想的具象化。”

“前者就像巨龙，他们天生强大，且不需要任何信仰。虽然主物质位面也有生物会崇拜他们、供奉他们，但这类神明其实并不在乎，也很少会去回应。不过在心情好的时候，他们也许会响应凡人的祈求，赐予一些有用的帮助、好处，或者只是恶作剧般的逗弄一番。”

“而后者就像是王国之中高高在上的国王。他们可以定制税率、号令军队，凭借自己的意志驱动整个王国。但是，他们却也需要建立起有效的回应机制，需要在国民上交的税金中抽出一部分来进行回馈，更需要不断增加王国的人口，这是一等一重要的事情。因为国王的强大与否，是需要国家的实力来体现的……”

“……巨龙当然是可以被杀死的，国王和王国也都可以覆灭。如果你要问我二者相比之下，谁更容易消灭，那我不得不告诉你，这个问题并不能一概而论。一只强大的太古巨龙不仅可以让数个王国都燃烧在它的烈焰之下，甚至可以搅得整个位面天翻地覆，而一个强大的国家也可以集结军队来进行屠龙。”

“但如果你要问我必须要挑其中之一，并与之为敌的话，那我只能选择后者。没办法，我是一个文人，单凭文字和语言显然是无法杀死巨龙的，但却可以撼动一个国家。而且，你即便将这类神明杀死，也很难将其在多元宇宙中完全抹去。数百、几千、或是上万年之后，他们就会在规则中再次重生。当然，你也可以选择从根本下手，去直接撼动多元宇宙的规则，但那样也许会需要数十万、乃至数百万年的努力才有可能成功。”

“而想要抹除后者则简单许多，如果主物质世界没有了战争，那战争之神将永远不复存在，那些邻村斗殴，或是小规模的边境冲突，可无法支撑一位神明的存在。同样的道理，如果某天，另一项普罗大众的娱乐活动被发明出来，代替了歌剧的位置，那么诗歌和戏剧之神也将完全消失。”

“但是，如果掌权者们统一下令，取消所有的节日和庆祝活动，那节日和庆典女神会不会也随之陨落呢？答案是不会！因为人们的内心依然还向往着节日，向往着那些充斥着美食、游人、以及杂耍者的喧嚣街道，人们需要这个……”

——摘选自‘斯塔夫·斯威布’的《解刨神明》

……

外面的吵闹声打扰了‘扎克尔’的祷告，听谈话的内容，隔壁那个浑身缠着绷带的怪人似乎要离开了，这对扎克尔来讲，还算是个好消息。

那个怪人总是在没话找话，想方设法的想要聊天。虽然他声称自己也是个人类，但扎克尔根本就不相信。

因为隔壁怪人的打扮总是会让扎克尔联想到之前见过的契约魔。那些契约魔会将各种契约之书挂在身体上长出的一根根长角上，而那个怪人则是将契约绑在了身上。

更何况他已经受过一次相当严重的欺骗了，并不想再受第二次。地狱里的所有生物都不能相信，哪怕那家伙真的是个人类。

除了进食——如果魔鬼送来的恶心东西也叫食物的话——和短暂的休息，其余时间扎克尔都在祷告。他希望能沟通上自己的神，倾听他的教诲。但可惜的是，平日里很容易就能做到的事情，在这座监牢之内却根本无法完成，而且在这里他连一丝神术都无法使用。

这座监牢似乎将他和他的神隔绝开来，一旦没有了神赐予他的无上威能，扎克尔知道自己就只是一个普通的落魄小贵族。

“不行，我必须活着从这里出去！”他默默在心里默默对自己说道。

如果可以的话，扎克尔真想给这座充满谎言和欺骗的城市种下诅咒，让瘟疫和疾病在城市中蔓延，令那些奇形怪状的魔鬼们在痛苦的哀嚎中慢慢死去。

但可惜的是，不仅是他，就连他心中那位至高无上的神，也根本无法做到这一点。

扎克尔所信仰的那位神名为‘柯斯’，是一位诅咒之神。‘柯斯’才刚刚诞生没多久，眼下就像婴儿一般弱小。虽然按人类的时间来计算，这位神明可能已经是一位青少年了，但是在神明的世界里，如此之短的时间代表着这位新生的诅咒之神，就连肚子上的脐带都还没有剪断。

虽然现在还很弱小，但扎克尔知道自己所信奉的这位神明，未来很可能会成为一位相当强大的神。因为它神职之中还包含了瘟疫和疾病，这使得它一旦成长起来，将会很难被真正的抹除。

可是，神明的成长是需要大量食物的，而那些食物自然就是——信仰。

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