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第333章 草堂秘宝（第3页）

莫说后面的拓本，单是这个人的百十来字的跋文，就是绝世名宝！

这个人就是晚唐明相、书法大家裴休！

唐代五姓七家河东裴氏在晚唐时期最著名的代表人物，他不仅官至宰相，更博学多能，工于诗画，擅长书法。其撰写的《圭峰禅师碑》，貌似柳体，然而风格较柳体更为遒媚劲健。

其书法的传世拓本就有《定慧禅师碑》——这只高两米多的石碑，现存于碑现存墨省户县草堂寺！

此碑由裴休撰文并书，柳公权篆书额。

碑文凡三十六行，每一行六十五字。书法近似柳体，型态较柳公权更劲健，有欧体之骨，笔法严谨方整，结构精密劲紧，书风兼有刚柔，是晚唐佛寺碑铭精品之一。

这块石碑是国家一级文物！

石碑已经是国家一级文物，那只是翻刻，这份亲笔跋文，又该如何评级？

头晕之后，继而是狂喜！

这金方南捧着金饭碗不要，要什么自行车？

至于那四枚印章，李承也认出来——草堂寺的签押！

签押是印章的一种，有点类似于现在的“公司章”体系中的“法人章”。

在唐朝，寺庙建设是需要官府审批督管的，寺庙经营者，也就是方丈或者首座主持，需要对寺庙活动负全责。因此，每一届主持或方丈上任，都需要给官府缴纳自己的签押作备案。

“栖禅苦僧”“落日和尚”“清凉建福大德同辉”“明了”这四印，或是主持，或是首座或寺庙的四种签押。

草堂寺，原为南北朝十六国后秦高祖皇帝姚兴的逍遥园故址、西域高僧鸠摩罗什译经之地，是丝国首创翻译佛经的国立译坊，曾名大寺，后改称草堂寺，

唐宪宗敕令重修草堂寺，名僧圭峰宗密禅师住持草堂寺，大事修葺，在此弘扬佛法，大振宗风，中兴草堂，改名为栖禅寺。

唐末农民起义，寺庙被毁，有澄心禅师率领一帮僧侣，固守旧址，伽蓝依存。

栖禅苦僧，就是澄心禅师的字号。

五代十国，后唐庄宗李存勖尊唐国号，草堂寺得复建，智园禅师主持草堂寺。

智园禅师孤身一人在傍晚赶到草堂寺，落日余晖照在他身上的深红伽蓝上，光芒四射，法相庄严，信众拜呼“落日和尚”。

“落日和尚”即智元禅师的签押。

“清凉建福大德同辉”，应该是寺庙签押——等同于公司“公章”。

宋乾德四年966年，朝廷对草堂寺进行大规模重修，改称清凉建福院，赏赐玉册，签押、文牒、伽蓝等。

“明了”印，也有经史记载。

金明昌四年1193年，金国护国师，华严宗禅师辨正大师来到草堂寺，增修讲所，梁栋宏丽，楹檐宽敞，复称草堂寺，曾建亭覆护罗什舍利塔。

“明了”，为辨正大师的字号。

从这四枚签押，李承隐隐有所猜度——这份国宝级文物，为何一直没录入史册？

盖因为，它一直被草堂寺秘藏，成为镇寺之宝！

如果其它五份钤印，也与草堂寺有关，那么，自己的猜测无误。

只是……这份草堂秘宝，怎么就落在永瑆手中？而且还没被他记录自己所出的各种法帖集中？要知道，永瑆最喜欢的就是临摹、翻刻各类法帖，集合成册。

谜团在继续。

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