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第356章 活着就是英雄（第1页）

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时光如流水一去不复回，时光的流逝从来令人担忧和忧伤，此刻的我却心甘情愿的搂着两个孩子浪费大好时光，心里不再焦急甚至连担心都不担心了。

我的书包里还有那本等待戈多，我再一次拿出来，轻轻的拿出来阅读，小心的轻声轻语，孩子们不会被惊醒我也能享受到眼前最好的时光。

不是么？

一个聋子的世界永远都是安静的，聋子看见阳光，浪费阳光，就是最幸福的时刻不是么？

我根本什么也听不到小孩子也不会迁就我，完全读唇语，小孩子咿呀学语到唇语，后来小孩子不再说，不用说我就会理解了，巨大的进步。

《等待戈多》有很多解读的，其中让人不断讨论的一点就是：戈多是谁。

有人曾把戈多解释为上帝；有人认为戈多其实是死亡的隐喻；有人认为在这部戏剧中戈多其实已经出现过了。

但是目前普遍接受、也是我赞同的观点：戈多其实是贝克特对“希望”的解读。剧中的两位主人公从始至终都在等待着“戈多”，但从始至终都没有等到“戈多”。

“戈多”作为一个代名词，始终是一个缥缈虚无、无法触摸的幻影，一个存在在人类梦魇中的海市蜃楼。这剧中反复出现的一幕，其实可以代指这一过程：人类在绝望环境下队希望不断地等待，却始终无法等待到希望的真正出现。

他们在生命的大多数时候都处于对希望的无望幻想中，却对“无法等来希望”这一现实不自知。

但这是否就可以说，贝克特创作的这部戏剧其实是对现实的悲观主义表达呢？未必。通读剧本，在剧情的发展过程中，两位男主本就悲惨的流浪汉生活不断变得更加艰难，第一幕中的仆人波卓变成了瞎子，幸运儿也变成了哑巴。

两个流浪汉陷入绝望，他们想要自杀，于是出现如下对话：

弗：跟着就有那么多好处。掉下来以后，底下还会长曼陀罗花。这就是你拔花的时候听到吱吱声音的原因。你难道不知道？

爱：咱们马上就上吊吧。

弗：咱们先等一下，看看他说些什么。

爱：谁？弗：戈多。

爱：好主意。

弗：咱们先等一下，让咱们完全清楚咱们的处境后再说。

爱：要不然，最好还是趁热打铁。

弗：我真想听听他会提供些什么。我们听了以后，可以答应或者拒绝。

爱：可是咱们呢？

弗：你说的什么？

爱：我说，可是咱们呢？

弗：我不懂。爱：咱们的立场呢？

弗：立场？

爱：别忙。

弗：立场？咱们趴在地上。

流浪汉们还在等待着戈多，于是在他们想要自杀的时候，首先想起来的是“戈多怎么想”。本来要结束自己潦倒悲惨的生活时，因为一个不存在的人而怀疑甚至改变自己本来的行动。

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