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第57章 教派分歧很严重（第1页）

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拉马城，曾经的传说开始之地，现在的任务完结之所。

当严霆再一次以四十六级的等级踏足这个帝国的中心，他的心情再次翻起一阵波澜。

现在的他已经完全不一样了，曾经他只是一个冒险者，现在他是红衣主教福特曼。

现在的拉马城，平静得如同一潭死水。政治稳定，民心团结，教会销声匿迹。

于是严霆来了，带着一个身份和他的野心。

对于目前如日中天的圣光教会来说，红衣主教的到来可算是一件大事。本尼福迪带着几个实权派人士亲自出来接应，还为此举办了一场教廷内部会议。

令严霆惊讶的是，这位看起来身怀宏图壮志的大主教几乎是立即就放下了自己的一部分权力，他指出，从今天起，主教利安德尔和主教伦道夫将直接对红衣主教福特曼负责。

不出意外的话，这两人肯定是两个烫手山芋。

果然，会议一结束，他们就争先恐后地跑过来争取严霆的立场。

伦道夫是北方教派的代表人物，他和严霆的便宜师傅布兰一样，严格坚信圣光之神的存在和神圣性，疯狂地追捧圣光之神。

利安德尔是南方教派的代表人物，他和严霆的另一个便宜师傅埃迪塔·乔夫一样，根本不信圣光之神，他管自己的主义叫“纯粹圣光教义”。

如果这两种主义有优劣之分的话，教派分歧早就结束了。事实是，戒律牧有个技能就叫“教派分歧”。

按照严霆本人的理解，圣光之神是人间信仰圣光者的意念集合，某种意义上代表了众愿。而圣光本身是相对于骑士美德的抽象概念，谦卑、公正、牺牲之类的。

简单来说，利安德尔一直鼓吹的“查拉波特杨事件”就很好地体现了这两个教派的根本分歧。

查拉波特杨是战争时期的一位强大圣骑士，当时的战争是人类打兽人，连圣光之神都下了神谕要消灭兽人。当时的圣光之神已经是那个意念集合体了，他认为兽人被大部分信徒所憎恨，所以理应消灭。

不过，有人见到了最卑鄙的人类和最高尚的兽人，那就是查拉波特杨先生。

当时他因为友军的怯懦不前而被兽人俘虏，并结识了一个老迈、睿智、富有同情心的兽人，多罗查。

在多罗查的指引和撮合下，兽人军官康明诺答应和查拉波特杨进行神圣决斗，并规定如果人类胜利，那就放他走。

为了故事能继续下去，查拉波特杨不负众望地赢了，然后顺利地离开。他走得很容易，这说明兽人在荣誉和承诺方面做得比很多人类都要好。

随后，人类在一次进攻中打到了多罗查的村子，并不顾“多罗查没有参战”这个事实，决定处死他。

理论上来说，这已经算是屠杀平民了。所以查拉波特杨对自己曾经的战友举起了锤子。他违背了圣光之神的神谕，但是坚守了圣光本身的教义。

具体体现出来，那就是他先失去了圣光，随后再次获得，而且变得更加强大。这个更加强大是因为他的信念更加坚定了，但是被利安德尔曲解为“纯粹圣光更强大”。

总结起来，因为很多信徒本人并不能完美地遵守骑士精神，所以他们选择了侍奉圣光之神来获得力量。这同时也造成了圣光之神本身，作为他们信仰的集合体，不能完美地遵守骑士精神。

在这种分歧下，理论上最好拉拢的就是骑士团了。不过，现在的骑士素质一届比一届差，他们索性也分成了两派，进行差不多的理念之争。

争论的结果是北方教派在人员数量上占绝对优势，但是南方教派的人员素质更胜一筹。

按照南方教派的理论，圣光之神降下的是夹带私货的“人类版”圣光，而他们运用的是“纯粹版”圣光。像利安德尔这样的南方教派领军人物，虽然只认识有限的几个字，却可以把学阀布兰吊起来打。

尽管布兰能用圣光模拟很多法师的法术，看起来灵活极了。不过，利安德尔的圣光更加凝练，如果对拼的话可以用更少的消耗打出更大的威力。尽管他一再鼓吹这是“纯粹圣光”的缘故，不过布兰还是靠《圣光法术在24-3模型中的能流密度》一文，成功揭穿了他的鬼话。

当然了，不少人还是选择相信简单的“纯粹”两个字，因为他们毕竟看不懂学术论文。

作为信仰系统大神的玩家来说，应该是和这两派本身没有什么利益冲突的，所以这场教会的分歧将是自由站队，一番互怼以后达成协议，于是圣光教会彻底分裂，从此威势不再。

然而，靠圣光之神神谕上位的严霆一边跟他俩和稀泥，一边考虑着怎么悄悄挖南方教派的墙角。

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